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草部


  黄芪


补气,固表,泻火

甘温。生用固表,无汗能发,有汗能止(丹溪云∶黄芪补阳自汗,若表虚有邪,发汗不出者,服此又能自汗朱震亨,号丹溪,着《本草补遗》)。温分肉,实腠理,泻阴火解肌热。炙用补中,益元气,温三焦,壮脾胃(脾胃一虚,土不能生金,则肺气先绝。脾胃缓和,则肺气旺而肌表固实。补中即所以固表也)。生血生肌(气能生血、血充则肉长,经曰∶血生肉),排脓内托,疮痈圣药(毒瓦斯化则成脓,补气故能内托。痈疽不能成脓者,死不治,毒瓦斯盛而元气衰也,痘症亦然)。痘症不起,阳虚无热者宜之(新安汪机治痘症虚寒不起,用四君子汤黄芪紫草多效,间有枯萎而死者,自咎用药之不精,思之至忘寝食,忽悟曰∶白术燥湿茯苓渗水,宜痘浆之不行也。乃减去二味,加官桂糯米,以助其力,因名保元汤人参白术茯苓甘草,名四君子汤王好古曰∶黄芪卫气,是表药;益脾胃,是中州药;治伤寒尺脉不至,补肾元,是里药。甄权谓∶其补肾者,气为水母也。日华谓∶其止崩带者,气盛则无陷下之忧也。《蒙筌》曰∶补气药多,补血药亦从而补气补血药多,补气药亦从而补血益气汤虽加当归,因势寡,功被参、 所据;补血汤数倍于当归,亦从当归所引而补血黄芪一两、当归二钱,名补血汤。气药多而云补血者,气能生血,又有当归为引也。表旺者不宜用,阴虚者宜少用,恐升气于表,而里愈虚矣。汪机,号石山,着《本草会编》。王好古,号海藏,着《汤液本草》。甄权,着《药性论》。日华,着《大明本草》。陈嘉谟,着《本草蒙筌》)。为补药之长,故名(俗作 )。

皮黄肉白,坚实者良。入补中药槌扁,炙。达表生用(或曰,补肾及治崩带淋浊,宜盐水浸炒。昂按∶此说非也。前症用黄芪,非欲抑黄芪使入肾也。取其补中升气,则肾受荫,而带浊崩淋自止。即日华∶气盛自无陷下之忧也。有上病而下取,有下病而上取,补彼经而益及此经者,此类是也)。茯苓为使。恶龟甲白鲜皮。畏防风(东垣曰∶黄芪防风,其功益大,乃相畏而更以相使也。东垣,着《用药法篆》)。

  甘草


有补有泻,能表能里,可升可降

味甘。生用气平,补脾胃不足而泻心火(火急甚者,必以此缓之)。炙用气温,补三焦元气而散表寒。入和剂则补益,入汗剂则解肌(解退肌表之热),入凉剂则泻邪热白虎汤泻心汤之类),入剂则缓正气(姜、附加之,恐其僭上;硝、黄加之,恐其峻下,皆缓之之意),入润剂则养阴血炙甘草汤之类)。能协和诸药,使之不争。生肌止痛(土主肌肉,甘能缓痛),通行十二经,解百药毒(凡解毒药,并须冷冻饮料,热则不效。小儿初生,拭去口中恶血,绵渍汁令咂之,能解胎毒),故有国老之称。中满证忌之(甘令人满。亦有生用为泻者,以其能引诸药至于满所。经云∶以甘补之,以甘泻之是已。故《别录》、甄权并云除满,脾健运则满除也。仲景冶痞满,有甘草泻心汤。又甘草茯苓,则不资满,而反泄满

陶宏景,着《明医别录》,发明药性)。

大而结者良。补中炙用,泻火生用,达茎中(肾茎)用梢(梢止茎中痛,淋浊证用之)。

白术苦参干漆为使。恶远志。反大戟芫花甘遂海藻。然亦有并用者(胡洽痰癖十枣汤甘草;东垣治结核,与海藻同用;丹溪治劳瘵莲心饮与芫花同行,非妙达精微者,不知此理。十枣汤芫花甘遂大戟等分,枣十枚,仲景诒伤寒表已解,心下有水气喘咳之剂。时珍曰∶甘草外赤中黄,色兼坤离,味浓气薄,资全土德。协和群品,有元老之功,普治百邪,得王道之化。赞帝力而人不知,参神功而己不与,可谓药中之良相也。昂按∶甘草之功用如是。故仲景有甘草汤甘草芍药汤甘草茯苓汤炙甘草汤,以及桂枝麻黄葛根、青龙、理中、四逆、调胃、建中、柴胡白虎等汤,无不重用甘草,赞助成功。

即如后人益气、补中、泻火、解毒诸剂,皆倚甘草为君,必须重用,方能见效,此古法也。

奈何时师每用甘草不过二三分而止,不知始自何人,相习成风,牢不可破,殊属可笑。附记于此,以正其失)。

  人参


大补元气,泻火

生甘苦微凉(甘补阳,微苦微寒,又能补阴),熟甘温。大补肺中元气(东坦曰∶肺主气肺气旺,则四脏之气皆旺,精自生而形自盛。十剂补可去弱人参羊肉之属是也。人参补气羊肉补形),泻火(得升麻上焦,泻肺火;得茯苓下焦,泻肾火;得麦冬泻火而生脉;得黄 、甘草,乃甘温退大热。东垣曰∶参、 、甘草,泻火之圣药,合用名黄汤。按烦劳则虚而生热,得甘温以益元气,而邪热自退,故亦谓之泻),益土(健脾)、生金(补肺)。明目,开心益智,添精神,定惊悸(邪火退,正气旺,则心肝宁而惊悸定),除烦渴(泻火故除烦、生津故止渴),通血脉(气行则血行,贺汝瞻曰∶生脉散用之者,以其通经活血,则脉自生也,古方解散药、行表药多用之,皆取其通经而走表也),破坚积(气运则积化),消痰水(气旺则痰行水消)。

虚劳内伤(伤于七情、六欲、饮食、作劳为内伤;伤于风寒、暑、湿为外感。如内伤发热,时热时止;外感发热,热甚无休。内伤恶寒,得暖便解;外感恶寒,絮火不除。内伤头痛,乍痛乍歇;外感头痛,连痛无停。内伤手心热外感手背热内伤口淡无味,外感鼻塞不通。内伤气口脉盛,多属不足,宜温、宜补、宜和;外感人迎脉盛,多属有余,宜汗、宜吐、宜下。盖左人迎主表,右气口主里也!昂按∶东垣辨内伤外感最详,恐人以治外感者治内伤也。今人缘东垣之言,凡外伤风寒发热咳嗽者,概不轻易表散,每用润肺退热药,间附秦艽苏梗柴胡前胡一二味,而羌活防风等绝不敢用。不思秦艽阳明药,柴胡少阳药,于太阳有何涉乎?以致风寒久郁,嗽热不止,变成虚损,杀人多矣。此又以内伤外感之误也,附此正之),发热自汗自汗阳虚盗汗阴虚,亦有过服参、而汗反盛者,以阳盛阴虚,阳愈补而阴愈亏也,又宜清热养血,而汗自止),多梦纷纭,呕反胃,虚咳喘促(《蒙筌》曰∶歌有肺热还伤肺之句,惟言寒热,不辨虚实,若肺中实热者忌之,虚热者服之何害?又曰∶诸痛无补法,不用参 。若久病虚痛,何尝忌此耶),疟痢滑泻(始痢宜下,久痢宜补,治疟意同。丹溪曰∶叶先生患痢,后甚逼迫,正合承气证,予曰气口脉虚,形虽实而面黄白,必过饱伤胃,与参、术、陈、芍十余帖,三日后胃气稍完,再与承气汤二帖而安。又曰∶补未至而下,则病者不能当;补已至而弗下,则药反添药。匪急匪徐,其间间不容发,噫,微哉!昂按∶此先补后下法之变者也,非胸有定见者,不可轻用,然后学亦宜知之。大承气汤大黄芒硝枳实、浓朴),淋沥胀满(《发明》云∶胸胁逆满,由中气不足作胀者宜补之,而胀自除,经所谓塞因塞用也。俗医泥于作饱不敢用,不知少服反滋壅,多服则宣通,补之,正所以导之也。皇甫嵩,着《本草发明》),中暑中风及一切血证(东垣曰∶古人治大吐血,脉芤洪者,并用人参脱血者先益其气,盖血不自生,须得生阳气之药乃生,阳生则阴长之义也。若单用补血药,血无由而生矣。凡虚劳吐血,能受补者易治,不能受补者难治)。

黄润紧实,似人形者良。去芦用。补剂用熟,泻火用生。炼膏服,能回元气于无何有之乡(有火者,天冬膏对服)。参生时背阳向阴,不喜风日,宜焙用,忌茯苓为使。畏五灵脂。恶皂荚黑豆紫石英、人、咸卤。反藜芦(言闻曰∶东垣理脾胃,泻阴火交泰丸内用人参皂荚,是恶而不恶也;古方疗月闭四物汤人参五灵脂,是畏而不畏也。

又疗痰在胸膈、人参藜芦同用,而取其涌越,是激其怒性也。非洞奥达权者不能知)。

人参芦涌吐痰涎,体虚人用之,以代瓜蒂(丹溪曰∶人参手太阴补阳中之阴。

芦反能泻太阴之阳,亦犹麻黄根、苗不同。痰在膈,在经络,非吐不可,吐中就有发散之义。

一妇性躁味浓,暑月因怒而病呃,作则举身跳动,昏不知人。其人形气俱实,乃痰因怒郁,气不得降,非吐不可。以参芦半两,逆流水煎服,吐顽痰数碗,大汗昏睡而安)。

  沙参


补阴,泻肺火

甘苦微寒。味淡体轻,专补肺气,清肺养肝,兼益脾肾(脾为肺母,肾为肺子)。久嗽肺痿,金受火克者宜之,寒客肺中作嗽者勿服(人参五脏之阳,沙参五脏之阴,肺热者用之,以代人参)。

人参而体轻松,白实者良,生沙地者长大,生黄土者瘦小。畏防己。反黎芦(北地真者难得。郑奠一曰∶能疗胸痹、心腹痛邪热结,去皮肤游风、疥癣、恶疮、疝气、崩带)

  丹参


补心,生血,去瘀

气平而降(《本经》∶微寒。宏景曰∶性应热)。味苦色赤,入心与包络。破宿血,生新血(瘀去然后新生),安生胎(养血),堕死胎(去瘀),调经脉(风寒湿热,袭伤营血,则经水不调。先期属热,后期属寒。又有血虚、血瘀、气滞、痰阻之不同。大抵妇人之病,首重调经,经调则百病散),除烦热,功兼四物(一味丹参散,功同四物汤),为女科要药。

治冷热劳骨节痛,风痹不随(手足缓散,不随人用。经曰∶足受血而能步、掌受血而能握),肠鸣腹痛,崩带症瘕(音“征加”。症者有块可征,者假也,移动聚散无常,皆血病),血虚血瘀之候。又治目赤、疝痛、疮疥、肿毒,排脓生肌(郑奠一曰∶丹参养神定志,通利血脉,实有神验)。畏咸水,忌。反藜芦

  元参


补水,泻无根之火

苦咸微寒。色黑入肾。能壮水以制火,散无根浮游之火(肾水受寒,真阴失守,孤阳无根,发为火病),益精明目,利咽喉,通二便。

骨蒸传尸伤寒阳毒发斑(亦有阴证发斑者),懊 (郁闷不舒),烦渴,温疟洒洒,喉痹咽痛(本肾药而治上焦火证,壮水以制火也。肾脉贯肝膈,入肺中。循喉咙,系舌本。肾虚则相火上炎,此喉痹咽肿咳嗽吐血之所由来也。潮热骨蒸,亦本于此。此与黄能治下焦带浊崩淋同义),瘰疠结核(寒散火,咸软坚),痈疽 (音漏)。脾虚泄泻者忌用。蒸过焙用,勿犯铜器。恶黄 、山茱萸、姜、枣。反藜芦

  白术


补脾燥湿

燥湿(经曰∶脾苦湿,急食苦以燥之),甘补脾,温和中。在血补血,在气补气(同血药则补血同气药则补气),无汗能发,有汗能止(湿从汗出,湿去汗止。止汗同 、芍之类,发汗加辛散之味)。燥湿则能利小便生津液(既燥湿而又生津何也?汪机曰∶脾恶湿,湿胜则气不得施化,津何由生?用白术以除其湿,则气得周流,而津液生矣),止泄泻(凡水泻,湿也。腹痛肠鸣而泻,火也。水火相激则肠鸣。痛甚而泻,泻而痛减者食也。完谷不化气虚也。在伤寒下利,则为邪热不杀谷也。久泻脾泄,肾虚而命火衰,不能生土也。有积痰壅滞,肺气不能下降,大肠虚而作泻者宜豁痰。有伤风泄泻者宜散风。如脾虚湿泻者宜白术。凡治泻,丸散优于汤剂),消痰水肿满,黄胆湿痹。补脾则能进饮食,祛劳倦脾主四肢,虚则四肢倦怠),止肌热脾主肌肉),化症癖(同枳实消痞,一消一补,名枳术丸荷叶烧饭为丸,脾运则积化也)。和中则能已呕吐,定痛安胎(同黄 则安胎黄芩胃热白术补脾,亦除胃热,利腰脐间血。盖胎气系于脾,脾虚则蒂无所附,故易落。利腰脐血者,湿除则血气流行也)。血燥无湿者禁用。能生脓作痛,溃疡忌之(补气故也,凡胀满者忌用,白术闭气,然亦有塞因塞用者)。

肥白者出浙地,名云头术;燥白者出宣歙,名狗头术,差胜于浙。用糯米泔浸(借谷气以和脾),陈壁土炒(借土气以助脾),或水炒,人乳拌用(润以制其燥,《千金方》曰∶有人病牙齿退场门,艰于饮食者,名髓溢,单用白术愈)。

  苍术


补脾燥湿,宣,升阳散郁

甘温辛烈。燥胃强脾,发汗除湿,能升发胃中阳气(东垣曰∶雄壮上行,能除湿,下安太阴,使邪气不传入脾),止吐泻,逐痰水(许叔微云∶苍术能治水饮之 囊,盖燥脾以去湿,崇土以填科。日用苍术一斤,大枣五十枚,去皮捣,麻油半两,水二盏研,滤汁和丸,名神术丸。丹溪曰∶实脾土,燥脾湿,洵是治痰之本),消肿满,辟恶气(辟一切岚瘴、邪恶、鬼气。暑湿月,焚之佳。《夷坚志》曰∶有士人游西湖,遇一女子,明艳动人,重币求之不得。又五年重寻旧游,怅然空返,忽遇女子,士欣然并行,过旅馆,留半岁,将议偕逝。

女曰∶向自君去,忆念之苦,感疾而亡,今非人也,但君浸阴气深,当暴泻,宜服平胃散,以补安精血。士惊惋曰∶药味皆平,何得取效?女曰∶中有苍术邪气,乃为上品也)。散风寒湿,为治痿要药(阳明虚则宗筋纵弛,带脉不引故痿蹶。苍术阳明经药。经曰∶治痿独取阳明。合黄柏二妙散,加牛膝三妙散)。又能总解痰、火、气、血、湿、食六郁(丹溪曰∶诸郁皆因传化失常,气不得升降。病在中焦,将欲升之,必先降之,将欲降之,必先升之。越鞠丸苍术香附苍术能径入诸经,疏泄阳明之湿,通行敛涩,香附阴中快气之药,一升一降,故郁散而平),及脾湿下流,肠风带浊(带浊赤者湿伤血分,从心、小肠来。白者湿伤气分,从肺、大肠来。并有寒热二证,亦有因痰而带浊者,宜二陈加二术、升,柴)。燥结多汗者忌用(南阳文氏值乱,逃往壶山,饥,因有人教以饵术,遂不饥。数十年后归家,颜色更少,气力转健。术一名山精,一名山姜。《导仙录》曰∶子欲长生,当服山精,子欲轻翔,当服山姜。昂按∶苍术善发汗,安能长远服食?文氏仙录之说,要亦方书夸张之言也)。

出茅山坚小有朱砂点者良。糯米泔浸焙干,同芝麻炒,以制其燥。

二术皆防风地榆为使,主治略同,第有止汗发汗之异。古文本草不分苍、白,陶隐君(即宏景)言有两种,始各施用。

  葳蕤


平补而润,去风湿

甘平。补中益气,润心肺,悦颜色,除烦渴。

风淫湿毒目痛 烂(风湿),寒热 疟( ,诗廉切,亦疟也),中风暴热,不能动摇,头痛腰痛(凡头痛不止者属外感,宜发散。乍痛乍止者属内伤,宜补虚。又有偏头痛者,左属风与血虚,右属痰热与气虚腰痛亦有肾虚、气滞痰积、血瘀、风寒湿热之不同。凡挟虚、挟风湿者,宜葳蕤),茎寒自汗,一切不足之证。用代参、 ,不寒不燥,大有殊功(昂按∶葳蕤温润甘平,中和之品。若制作丸,服之数斤,自有殊功。与服何首乌地黄者,同一理也。若仅加数分于煎剂,以为可代参、 ,则失之远矣。大抵此药性缓,久服方能见功。而所主者,多风湿虚劳之症。故 仙以之服食,南阳用治风温,《千金》、《外台》亦间用之,未尝恃之重剂也。若急虚之证,必须参、 ,方能复脉回阳,斯时即用葳蕤斤许,亦不能敌参、 数分也。时医因李时珍有可代参、 之语,凡遇虚证,辄加用之,曾何益于病者之分毫哉?拙着《方解》∶欲采葳蕤古方可以入补剂者,终不可得,则古人之罕用,亦可见矣)。

黄精而差小,黄白多须(二药功用相近,而葳蕤更胜),竹刀刮去皮、节,水或浸蒸用。畏咸卤(陶宏景曰∶《本经》有女萎葳蕤,《别录》有葳蕤无女蕤。功用正同,疑名异尔)。

  黄精


平补而润

甘平。补中益气,安五脏益脾胃,润心肺,填精髓,助筋骨,除风湿,下三虫。以其得坤土之精粹,久服不饥(气满则不饥。脂川有人虐使婢,婢逃入山,拔草根食之甚美,久食不饥。夜宿树下,见草动疑为虎,上树避之,及晓而下,空若飞鸟。家人采薪见之,告其主,设网捕不得。或曰∶此岂有仙骨?不过服食灵药耳。遂设馔于路,果来食之,食讫遂不能去,擒而询之,指所食之草,乃黄精也)。

俗名山生姜,九蒸九晒用(仙家以为芝草之类,服之长生)。

  狗脊


平补肝肾

苦坚肾,甘益血(能强汗),温养气。治失溺不节(肾虚),脚弱腰痛寒湿

周痹(经曰∶内不在脏腑,而外未发于皮,独居分肉之间,真气不能周,命曰周痹)。

除风虚,强机关,利俯仰(滋肾益肝,则骨健而筋强)。

有黄毛如狗形,故曰金毛狗脊。去毛,切,拌蒸。萆 为使。熬膏良。

  石斛


平补肝肾

甘淡入脾,而除虚热,咸平入肾,而涩元气。益精,强阴,暖水脏,平胃气,补虚劳,壮筋骨。

风痹脚弱发热自汗梦遗滑精,囊涩余沥(雷 曰∶石斛镇髓。昂按∶石斛石生之草,体瘦无汁,味淡难出。置之煎剂,猝难见功,必须熬膏,用之为良)。

光泽如金钗,股短而中实,生石上者良,名金钗石斛。长而虚者名水斛,不堪用。去头、根,浸用。恶巴豆。畏僵蚕。细锉水浸,熬膏更良。

  远志


补心肾

苦泄热,温壮气,辛散郁。主手少阴(心),能通肾气上达于心。强志益智,补精壮阳,聪耳明目,利九窍,长肌肉,助筋骨。

治迷惑善忘惊悸梦泄(能交心肾。时珍曰∶远志足少阴肾经,非心经药也。强志益精,故治健忘。盖精与志,皆藏于肾,肾精不足,则志气衰,不能上通于心,故健忘梦泄也),肾积奔豚,一切痈疽煎服。《经疏》曰∶痈疽皆属七情忧郁恼怒而得,远志辛能散郁。昂按∶辛能散郁者多矣,何独远志?《三因》云∶盖亦补肾之力耳。缪希雍着《本草经疏》)。

去心,甘草水浸一宿用。畏真珠藜芦,得茯苓龙骨良。

  石菖蒲


宣,通窍,补心

辛苦而温,芳香而散。补肝益心,开心孔,利九窍,明耳目,发音声。去湿逐风,除痰消积,开胃宽中

疗噤口毒痢(杨土瀛曰∶噤口虽属脾虚,亦热闭胸膈所致。用木香失之温,山药失之闭,唯参苓白术散菖蒲,米饮下,胸次一开,自然思食。菖蒲黍米,治一切风),风痹惊痫,崩带胎漏,消肿止痛,解毒杀虫(士材曰∶《仙经》称为水草之精英,神仙灵药,用泔浸饭上蒸之,借谷气而臻于中和,真有殊常之效。又曰∶芳香利窍,心脾良药,能佐地黄天冬之属,资其宣导,若多用、独用,亦耗气血而为殃。士材,着《药性解》、《本草通玄》)。

根瘦节密,一寸九节者良。去皮,微炒用。秦艽为使。恶麻黄。忌饴糖羊肉器。

  牛膝


补肝肾,泻恶血

苦酸而平。足厥阴、少阴经药(肝肾),能引诸药下行。蒸则甘酸而温,益肝肾,强筋骨(肝主筋肾主骨),治腰膝骨痛足痿筋挛(下行故理足,补肝则筋舒,血行则痛止),阴痿失溺(筋衰则阴痿,肾虚则失溺),久疟下痢,伤中少气(以土皆补肝肾之功)。

生用,则散恶血,破症结(血行则结散),治心腹诸痛,淋痛尿血(热蓄膀胱、便涩而痛曰淋。气淋便涩余沥,劳淋房劳即发,冷淋寒战膏淋便出如膏,石淋精结成石,尿血血淋也。鲜色者,心与小肠实热;色瘀者,肾与膀胱虚冷。张子和曰∶石淋肝经移热于胞中,日久熬煎成石,非肾与小肠病也。大法治淋宜通气清心、平火、利湿。不宜用补,恐湿热得补增剧也。牛膝,淋证要药,血淋尤宜用之,杜牛膝亦可。又有中气不足小便不利者,宜补中益气,经所谓气化则能出是也,忌用淋药通之),经闭产难(下行之效,误用堕胎),喉痹齿痛(引火下行),痈肿恶疮,金疮伤折(以上皆散恶血之功),出竹木刺(捣烂罨之即出;纵疮口合,刺犹自出)。然性下行而滑窍,梦遗失精脾虚下陷,因而腿膝肿痛者禁用。

出西川及怀庆府,长大肥润者良。下行生用,入滋补浸蒸。恶龟甲。畏白前。忌羊肉

  甘菊花


风温,补肺肾,明目

味兼甘苦,性禀平和,备受四气(冬苗、春叶、夏蕊、秋花),饱经霜露,得金、水之精居多。能益金、水二脏(肺肾),以制火而平木(心肝)。木平则风息,火降则热除。故能养目血,去翳膜(与枸杞相对丸久服,永无目疾)。治头目眩晕(风热),散湿痹游风。

以单瓣味甘者入药(花小味苦者,名苦薏,非真菊也。《牧署闲谈》云∶真菊延龄,野菊泻人)。术、枸杞地骨皮为使。黄者入阴分,白者入阳分。紫者入血分。可药可饵,可酿可枕,《仙经》重之。

  五味子


补肺肾,涩精气

性温。五味俱备(皮甘、肉酸,核中苦辛,都有咸味)酸咸为多,故专收敛肺气而滋肾水(气为水母。经曰∶肺欲收,急食酸以收之。王好古曰∶入手太阴血分足少阴气分)。

益气生津肺主气,敛故能益,益气故能生津。夏月宜常服,以泻火而益金),补虚明目,强阴涩精(仲景八味丸,加之补肾。盖内核似肾,象形之义)退热敛汗,止呕住泻,宁嗽定喘(感风寒而喘嗽者当表散,宜羌、防、苏、桔;痰壅气逆而喘嗽者当清降,宜二陈及苏子降气汤水气逆而喘嗽者,宜小青龙半夏茯苓汤气虚病久而喘嗽者,宜人参五味)除烦渴,消水肿,解毒,收耗散之气,瞳子散大。嗽初起脉数有实火者忌用(丹溪曰∶五味肺气,非除热乎,补肾非暧火脏乎?乃火热嗽必用之药,寇氏所谓食之多虚热者,收补之骤也。闵守泉每晨吞北五味三十粒,固精气,益五脏)。

北产紫黑者良。入滋补浸蒸,入劳嗽药生用,俱槌碎核。南产色红而枯,若风寒在肺宜南者。苁蓉为使。恶葳蕤。熬膏良。

  天门冬


肺火补肾水,润燥

甘苦大寒,入手太阴(肺)气分清金降火,益水之上源(肺为肾母),下通足少阴肾(苦能坚肾,寒能去肾家湿热,故亦治骨痿)。滋肾润燥,止渴消痰(《蒙筌》曰∶肾主津液,燥则凝而为痰,得润剂则痰化,所谓治痰之本也),泽肌肤,利二便。

肺痿肿痈(肺痿者,属于风寒咳嗽短气鼻塞胸胀,久而成痿,有寒痿、热痿二证。

肺痈者,热毒蕴结,咳吐脓血胸中隐痛。痿重而痈稍轻。治痿宜养血、补气、保肺、清火;治痈宜泻热、豁痰、开提、升散。痈为邪实,痿为正虚,不可误治),吐脓吐血(苦泄血滞,甘益元气,寒止血妄行),痰嗽喘促消渴嗌干(烦渴引饮,多食善饥,为消渴,由火盛津枯),足下热痛,虚劳骨蒸阴虚有火之证。然性冷利,胃虚无热及泻者忌用。

取肥大明亮者,去心皮,蒸。地黄贝母为使,恶鲤鱼。二冬熬膏并良(天冬滋阴助元消肾痰,麦冬清心降火止肺咳)。

  麦门冬


补肺,清心,泻热,润燥

甘微苦寒。清心润肺(东垣曰∶入手太阴气分),强阴益精,泻热除烦(微寒能泻肺火,火退则金清,金旺则水生,阴得水养,则火降心宁而精益),消痰止嗽(午前嗽多属胃火,宜芩、连、栀、柏、知母石膏午后嗽及日轻夜重者,多属阴虚,宜五味麦冬知母、四物),行水生津(肺清则水道下行,故治浮肿;火降则肾气上腾,故又治消渴)。

呕吐胃火上冲则呕,宜麦冬。又有因寒、因食、因痰、因虚之不同),痿蹶(手足缓纵曰痿蹶。阳明湿热上蒸于肺,故肺热叶焦,发为痿蹶。《经疏》曰∶麦冬足阳明胃经之正药),客热虚劳脉绝短气(同人参五味,名生脉散。盖心主脉,肺朝百脉,补肺清心,则气充而脉复。又有脉绝将死者,服此能复生之。夏月火旺灼金,服之尤宜。东垣曰∶人参甘寒,泻火热而益元气;麦冬苦寒,滋燥金而清水源;五味酸温,泻丙火而补庚金,益五脏之气也。丙火小肠,庚金大肠,并主津液),肺痿吐脓,血热妄行,经枯乳闭。明目悦颜(益水清火)。但性寒而泄,气弱胃寒人禁用。

肥大者良,去心用。入滋补浸(制其寒)。地黄车前为使。恶款冬花苦参青葙木耳

  款冬花


润肺,泻热,止嗽

辛温纯阳。泻热润肺,消痰除烦。定惊明目。

咳逆上气,喘渴(肺虚挟火),喉痹肺痿肺痈,咳吐脓血。为治嗽要药(烧烟以筒吸之亦良。百合、款冬等分丸,名百花膏,治咳嗽痰血。凡阴虚劳嗽,通用款冬、紫菀百部百合沙参生地麦冬五味、知、柏、芩、芍。如内热骨蒸,加丹皮地骨。若嗽而复泻者,为肺移热于大肠脏腑俱病。嗽而发热不止者,为阴虚火炎,皆难治),寒热虚实,皆可施用(《本草汇》曰∶隆冬独秀,先春开放,得肾之体,先肝之用,故为温肺理嗽之最。大抵咳必因寒,寒为冬气,入肺为逆。款冬非肺家专药,乃使肺邪从肾顺流而出。

肺恶寒郭佩兰,着《本草汇》)。十一、二月开花如黄菊,微见花、未舒者良(生河北关中,世多以枇杷蕊伪之)。拣净花,甘草水浸一宿,曝用。得紫菀良。杏仁为使。恶皂荚硝石玄参。畏黄 、贝母连翘麻黄青葙辛夷(虽畏贝母,得之反良)。

  紫菀


润肺,泻火

辛温润肺,苦温下气。补虚调中,消痰止渴。

寒热结气,咳逆上气,咳吐脓血(专治血痰,为血劳圣药),肺经虚热,小儿惊痫(亦虚而有热)。能开喉痹,取恶涎,然辛散性滑,不宜多用独用(《本草汇》云∶苦能达下,辛可益金,故吐血保肺,收为上剂。虽入至高善于达下,使气化及于州都,小便自利,人所不知。士材曰∶辛而不燥,润而不寒,补而不滞,诚金君子,非多用独用,不能速效。州都,膀胱也)。

根作节、紫色润软者良(人多以车前、旋复根伪之,误服误人)。去头须水浸,焙用。

款冬为使。恶天雄瞿麦、 本、远志。畏茵陈。白者名菀(时珍曰∶紫入血分,白入气分

  旋复花


一名金沸草

泻、下气,消痰

咸能软坚,苦辛能下气行水,温能通血脉。入肺、大肠经。消痰结坚痞,唾如胶漆,噫气不除(噫,于介切,俗作嗳。胸中气不畅,故嗳以通之,属不足。亦有挟痰挟火者,属有余。仲景治汗、吐、下后,痞硬噫气,有代赭旋复汤),大肠水肿,去头目风。然走散之药,冷利大肠,虚者慎用。

金钱菊,去皮带蕊壳蒸用,根能续筋(筋断者,捣汁滴伤处,用滓敷其上,半月不开,筋自续矣)。

  百部


润肺,杀虫

甘苦微温。能润肺,治肺热咳嗽(苦能泻热)。有小毒,杀蛔、蛲、蝇、虱,一切树木蛀虫(触烟即死)。

骨蒸传尸,疳积疥癣(皆有虫。时珍曰∶百部天冬之类,故皆治肺而杀虫,但天冬寒,热嗽宜之;百部温,寒嗽宜之)。

根多成百故名。取肥实者,竹刀劈去心皮,浸焙用。

  桔梗


通气血,泻火散寒,载药上浮

苦辛而平。色白属金,入肺(气分)泻热,兼入手少阴心、足阳明胃经开提气血,表散寒邪,清利头目咽喉,开胸膈滞气

凡痰壅喘促鼻塞肺气不利目赤喉痹咽痛(两少阴火)、齿痛阳明风热口疮肺痈干咳火郁在肺)、胸膈刺痛(火郁上焦)、下痢腹痛腹满肠鸣肺火郁于大肠),并宜苦梗以开之。为诸药舟楫,载之上浮,能引苦泄峻下之剂。至于至高之分成功(既上行而又能下气何也?肺主气肺金清,浊气自下行耳),养血排脓,补内漏(故治肺痈。时珍曰∶桔汤治胸中痞满不痛,取其通肺利膈下气也。甘桔汤通治咽喉口舌诸病,取其苦辛散寒、甘平除热也。宋仁宗加荆芥防风连翘,遂名如圣汤王好古加味甘桔汤失音诃子,声不出加半夏上气陈皮,涎嗽加知母贝母,咳渴加五味毒加葛根少气人参,呕加半夏生姜吐脓血紫菀肺痿阿胶胸膈不利枳壳痞满枳实目赤栀子大黄面肿茯苓,肤痛加黄 ,发斑加荆、防,疫毒牛蒡大黄不得眠栀子。昂按∶观海藏所加,则用药之大较,亦可识矣)。

去浮皮,泔浸微炒用。畏龙胆白芨。忌猪肉

  荠


补,和中,解毒

寒利肺,甘解毒(能解百药及蛇虫毒,在诸药中,毒皆自解)。和中止嗽,治消渴强中(渴症下消,茎长兴盛,不交精出,名强中消渴之后,发为痈疽),痈肿疔毒。

人参而体虚无心,似桔梗而味甘不苦(奸贾多用以乱人参。时珍曰∶甜桔梗)。

  马兜铃


泻肺,下气

体轻而虚。熟则四开象肺,故入肺。寒能清肺热。苦辛能降肺气(时珍曰∶钱乙补肺阿胶散用之,非取其补肺,取其清热降气,则肺自安也。其中阿胶糯米,乃补肺之正药。昂按∶清热降气,泻之即所以补之,若专一于补,适以助火而益嗽也)。

痰嗽喘促血痔 疮,大肠经热( ,漏也,音闾,亦音漏。痔属大肠大肠与肺为表里。肺移热于大肠,故肠风痔 ,清脏热则腑热亦清矣。《千金》单服治水肿,以能泻肺行水也),亦可吐汤剂中用之,多作吐)。

生,实如铃,去筋膜,取子用。

  白前


泻肺,降气,下痰

辛甘微寒。长于降气下痰止嗽,治肺气壅实,胸膈逆满。虚者禁用。

牛膝、粗长坚直易断者,白前也;短小柔软能弯者,白薇也(近道多有,形色颇同,以此别之)。去头须,甘草水浸一伏时(即一昼夜),焙用。忌羊肉

  白芨


涩,补肺,逐瘀生新

味苦而辛,性涩而收。得秋金之令,入肺止吐血,(《摘玄》云∶试血法,吐水内浮者肺血也,沉者肝血也,半浮沉心血也。各随所见,以羊肺、肝、心蘸白芨末,日日服之佳),肺损者能复生之(以有形生有形也。人之五脏,惟肺叶损坏者,可以复生。台州狱吏悯一重囚,囚感之曰∶吾七犯死罪,遭刑拷,肺皆损伤。得一方,用白芨末米饮日服,其效如神。后囚迟,剖开胸,见肺开窍穴数十,皆白芨填补,色犹不变也)。

治跌打折骨服二钱),汤火灼伤(油调末敷),恶疮痈肿,败死肌。去腐逐瘀生新,除面上 ( 音千,去声,面黑气。 音炮,面疮也),涂手足皴裂,令人肌滑。

紫石英为使。畏杏仁。反乌头

  半夏


燥湿痰,润肾燥,宣通阴阳

辛温有毒,体滑性燥,能走能散,能燥能润。和胃健脾(去湿),补肝(辛散)润肾,除湿化痰,发表开郁,下逆气,止烦呕,发音声,利水道(燥去湿,故利水;辛通气,能化液,故润燥。丹溪谓∶二陈汤能使大便润而小便长),救暴卒(葛生曰∶凡遇五绝之病,用半夏末吹入鼻中即活,盖取其能作嚏也。五绝,谓缢死、溺死、压死、死、产死也)。

咳逆头眩(火炎痰升则眩),痰厥头痛眉棱骨痛风热与痰),咽痛成无己曰∶半夏辛散行水气而润肾燥。又局方半硫丸,治老人虚秘,皆取其润滑也。俗以半夏南星为性燥误矣,湿去则土燥,痰涎不生,非二物之性燥也。古方用治咽痛喉痹吐血,非禁剂也。二物亦能散血,故破伤、扑打皆主之。惟阴虚劳损,则非湿热之邪,而用利窍行湿之药,是重竭津液,医之罪也,岂药之咎哉。《甲乙经》用治之眠,是果性燥者乎!半夏硫黄等分生姜糊丸,名半硫丸)胸胀(仲景小陷胸汤用之),伤寒寒热(故小柴胡汤用之),痰疟不眠(《素问》曰∶胃不和,则卧不安半夏和胃气而通阴阳。《灵枢》曰∶阳气满,不得入于阴,阴气虚,故目不得瞑,饮以半夏汤阴阳既通,其卧立安。又有喘嗽不得眠者。

不得眠肝胀,宜清肝;右不得眠肺胀,宜清肺),反胃吐食(痰膈),散痞除瘿(瘿多属痰),消肿止汗(胜湿)。孕妇忌之(王好古曰∶肾主五液,化为五湿,本经为唾、入肝为泪、入心为汗、入肺为涕、入脾为痰。痰者因咳而动,脾之湿也,半夏泄痰之际,不能治痰之本,治本者治肾也。咳无形,痰有形,无形则润,有形则燥,所以为流脾湿而润肾燥之剂也。俗以半夏为肺药非也,止呕为足阳明,除痰为足太阴柴胡为之使,故柴胡汤用之。虽云止呕,亦助柴、芩主寒热往来,是又为足少阳也。时珍曰∶脾无湿不生痰,故脾为生痰之源,肺为贮痰之器。按∶有声无痰曰咳,盖伤于肺气;有痰无声曰嗽,盖动于脾湿也;有声有痰曰咳嗽,或因火、因风、因寒、因湿、因虚劳、因食积,宜分证论治。大法治嗽,当以治痰为先,而治痰又以顺气为主。宜以半夏南星燥其湿,枳壳橘红利其气,肺虚加温敛之味,肺热加凉泻之剂。赵继宗曰∶二陈治痰,世医执之,内有半夏,其性燥烈,若风、寒、湿、食诸痰则相宜,至于劳痰、失血诸痰,用之反能燥血液而加病。按古有三禁,血家、汗家、渴家忌之,然亦间有用之者。俗以半夏专为除痰,而半夏之功用,不复见知于世矣。小柴胡汤半夏泻心汤,皆用半夏,岂为除痰乎?火结为痰,气顺则火降而痰消)。

圆白而大,陈久者良,浸七日,逐日换水,沥去涎,切片,姜汁拌(性畏生姜,用之以制其毒,得姜而功愈彰)。柴胡射干为使。畏生姜秦皮龟甲雄黄。忌羊肉海藻饴糖。恶皂角。反乌头(合陈皮茯苓甘草、名二陈汤,为治痰之总剂。寒痰佐以干姜芥子热痰佐以黄芩、栝湿痰佐以苍术茯苓风痰佐以南星前胡,痞痰佐以枳实白术。更看痰之所在,加导引药,惟燥痰半夏所司也)。

韩飞霞造曲十法(一姜汁浸造,名生姜曲,治浅近诸痰。一矾水煮透,兼姜糊造,名矾曲,矾最能却水,治清水痰。一煮皂角汁,炼膏,和半夏末为曲,或加南星,或加麝香,名皂角曲,治风痰经络。一用白芥子等分,或三分之一,竹沥和成,略加曲糊,名竹沥曲,治皮里膜外结核隐显之痰。一麻油半夏三五日,炒干为末,曲糊造成。油以润燥,名麻油曲,治虚热劳咳之痰。一用腊月黄牛胆汁,略加热和造,名牛胆曲,治癫痫风痰。一用香附苍术抚芎等分,熬膏,和半夏末作曲,名开郁曲,治郁痰;一用芒硝半夏十分之三,煮透为末,煎大黄膏和成,名硝磺曲,治中风、卒厥、伤寒宜下由于痰者。一用海粉一两、雄黄一两、半夏二两,为末炼和造,名海粉曲,治积痰沉痼;一用黄牛肉煎汁炼膏,即霞天膏,和半夏末为曲,名霞天曲,治沉 痼痰,功效最烈)。以上并照造曲法,草庵七日,待生黄衣晒干,悬挂风处,愈久愈良。

  天南星


燥湿,宣,祛风痰

味辛而苦,能治风散血(《是斋方》∶南星防风等分为末,治破伤风、刀伤、扑伤如神,名玉真散破伤风者,药敷疮口,温调下二钱;打伤至死,童便调灌二钱,连进三服必活);气温而燥,能胜湿除痰;性紧而毒,能攻积拔肿,补肝风虚(凡味辛而散者,皆能补肝,木喜条达故也),为肝、脾、肺三经之药。

惊痫风眩(丹溪曰∶无痰不作眩),身强口噤喉痹舌疮结核疝瘕,痈毒疥癣,蛇虫咬毒(调末箍之),破结下气,利水堕胎,性更烈于半夏(与半夏皆燥而毒,故堕胎半夏辛而能守,南星辛而不守。然古安胎方中,亦有用半夏者)。阴虚燥痰禁用。

根似半夏而大,形如虎掌,故一名虎掌。以矾汤皂角汁浸三昼夜,曝用;或浸一宿,蒸,竹刀切开,至不麻乃止;或姜渣、黄泥和包,煨熟用。造曲法与半夏同。造胆星法∶腊月取黄牛胆汁,和南星末纳入胆中,风干,年久者弥佳。畏附子干姜防风(得防风则不麻,火炮则毒性缓,得牛胆则不燥,且胆有益肝胆之功)。

  贝母


宣,散结,泻热,润肺,清火

微寒,苦泻心火辛散肺郁(入肺经气分心火降则肺气宁。《诗》曰∶言采其贝母也。取其解郁)。润心肺,清虚痰

虚劳烦热咳嗽上气吐血咯血肺痿肺痈喉痹(君相之火)目眩(火热上攻),淋沥小肠邪热,心与小肠表里,肺为气化之源)瘿瘤化痰),乳闭产难。功专散结除热,敷恶疮(唐时有人膊上生疮如人面,能饮食物,亦无他苦。遍投诸药悉受之,至贝母

疮乃颦眉,灌之数日,成而愈),敛疮口(火降邪散,疮口自敛,非贝母性收敛也。俗以半夏燥毒,代以贝母,不知贝母寒润,主肺家燥痰半夏温燥,主脾家湿痰,设或误用,贻误非浅。故凡风、寒、湿、食诸痰,贝母非所宜也,宜用半夏南星)。

川产开瓣者良,独颗无瓣者不堪用。去心,糯米拌炒黄,捣用。浓朴、白薇为使。畏秦艽。反乌头

  栝楼仁


俗作瓜蒌

泻火,润肺,滑肠,止血,治热痰

甘补肺(本草苦),寒润下。能清上焦之火,使痰气下降,为治嗽要药(肺受火逼,失下降之令,故生痰作嗽)。又能荡涤胸中郁热垢腻,生津止渴(丹溪曰∶消渴神药),清咽利肠(通大便。《是斋方》∶焙研调或米饮下,治小便不通),通乳消肿。

结胸胸痹(仲景小陷胸汤用之。又云∶少阳证口渴者,小柴胡汤,以此易半夏),酒黄热痢,二便不通。炒香服,止一切血(寒降火),泻者忌用。

实圆长如熟柿子,扁多脂,去油用。枸杞为使,畏牛膝干漆。恶干姜。反乌头

  天花粉


泻火,润燥,治热

酸能生津,甘不伤胃,微苦微寒。降火润燥滑痰解渴(古方多用治消渴),生肌排脓,消肿,行水通经,止小便利,(膀胱热解,则水行而小便不数)。

治热狂时疾,胃热疸黄,口燥唇干,肿毒发背乳痈疮痔。脾胃虚寒者禁用。

即栝蒌根,畏恶同。澄粉食,大宜虚热人。

  夏枯草


补阳,散结,消瘿

辛苦微寒,气禀纯阳。补肝血,缓肝火,解内热,散结气。

治瘿 湿痹目珠夜痛(楼全善曰∶目珠目本,即目系也。夜痛及点苦寒药更甚者,夜与寒皆阴也,夏枯气禀纯阳;补厥阴血脉,故治此如神,以阳和阴也。按目白珠属阳,故昼痛,点苦寒药则效;黑珠属阴,故夜痛,点苦寒药反剧)。

冬至生,夏至枯,故名,用茎叶。

  海藻


泻热,软坚痰,消瘿瘤

润下而软坚,寒行水以泄热。故消瘿瘤、桔核、阴 之坚聚(腹痛曰疝,丸痛曰 ,音颓),痰饮香港脚水肿湿热。消宿食,治五膈

山东海有大叶马尾二种,亦作海菜食,洗去咸水用(昂按∶其用在咸,似不宜过洗)。

甘草(东垣治瘰 、马刀海藻甘草并用,盖激之以溃坚也)。

  海带


水消瘿,功同海藻。似海藻而粗,柔弱而长。

  昆布


功同海藻而少滑,性雄。治水肿瘿瘤,阴 膈噎(含之咽汁)。

出登者,搓如绳索;出闽越者,大叶如菜。洗去咸味用。

  独活


宣,搜风,去湿

辛苦微温。气缓善搜,入足少阴(肾)气分,以理伏风。

治本经伤风头痛头晕目眩(宜与细辛同用),风热齿痛(文潞公《药准》用独活地黄等分为末,每服三钱),痉痫湿痹项背强直,手足反张曰痉;湿流关节,痛而烦曰湿痹

风胜湿,故二活兼能去湿),奔豚疝瘕肾积奔豚风寒湿客于肾家所致。疝亦然)。有风不动,无风反摇,又名独摇草(故治风)。

《本经》云∶独活一名羌活。古方惟用独活,后人云是一类二种,遂分用。以形虚大有臼如鬼眼,节疏色黄者为独活;色紫节密,气猛烈者为羌活。并出蜀汉。又云自西羌来者名羌活(故名胡王使者,今采诸家所分经络、主治各证,以便施用)。

  羌活


宣,搜风,发表,胜湿

辛苦性湿,气雄而散,味薄上升。入足太阳膀胱)以理游风,兼入足少阴厥阴(肾、肝)气分泻肝气,搜肝风,小无不入,大无不通。

风湿相搏,本经头痛(同川芎,治太阳少阴头痛。凡头痛多用风药者,以巅顶之上,唯风药可到也),督脉为病,脊强而厥(督脉太阳经),刚痉柔痉脊强而厥,即痉证也。

伤寒无汗刚痉伤风有汗为柔痉。亦有血虚发痉者。大约风证宜二活,血虚忌用),中风不语(按∶古人治中风,多主外感,率用续命、愈风等汤以发表,用三化汤麻仁丸攻里。至河间出,如云中风非外来之风,良由心火暴甚,肾水虚衰。东垣则以为本气自病。丹溪以为湿生痰、痰生热、热生风。世人复分北方风劲、质浓,为真中;南方地卑、质弱,为类中。不思岐伯云∶中风大法有四。一偏枯半身不遂也;二风痱,四肢不收也;三风 ,奄忽不知人也;四风痹,诸风类状也。风证尽矣,何尝有真中类中之说乎?此证皆由气血亏虚,医者不知养血益气以固本,徒用乌、附、羌、独以驱风,命曰虚虚,误人多矣。真中定重于类中。焉有类中既属内伤真中单属外感乎!河间、东垣皆北人,安能尽舍北人而专治南病乎),头旋目赤目赤要药)。散肌表八风之邪,利周身百节之痛,为却乱反正之主药。若血虚头痛、遍身痛者(此属内证),二活并禁用。

  防风


宣,发表,胜湿

辛苦性温,升浮为阳。搜肝泻肺,散头目滞气经络留湿。

主上部见血(用之为使,亦能治崩),上焦风邪,头痛目眩脊痛项强,周身尽痛,太阳膀胱经证徐之才曰∶得葱白,能行周身)。又行脾胃二经,为去风胜湿之要药(凡风药皆能胜湿。东垣曰∶卒伍卑贱之职,随所引而止,乃风药中润剂。若补脾胃,非此引用不能行),散目赤疮疡。若血虚痉急、头痛不因风寒内伤头痛)、泄泻不因寒湿、火升发嗽、阴虚盗汗阳虚自汗者并禁用(同黄 、芍药,又能实表止汗;合黄 、白术,名玉屏风散,固表圣药。黄 得防风而功益大,取其相畏相使也)。

黄润者良。上部用身,下部用梢。畏萆 。恶干姜白蔹芫花。杀附子毒。

  本


宣,去风寒湿

辛温雄壮,为太阳经(膀胱风药寒郁本经、头痛连脑者必用之(凡巅顶痛,宜 本、防风炒升、柴)。治督脉为病,脊强而厥(督脉太阳经贯脊);又能下行去湿,治妇人疝瘕阴寒肿痛,腹中急痛(皆太阳寒湿),胃风泄泻夏英公病泄,医以虚治不效。霍翁曰∶此风客于胃也,饮以 本汤而愈。盖 本能除风湿耳),粉刺 (音查,和白芷作面脂良)。

根紫色似芎 而轻虚,气香味麻。

  葛根


轻,宣,解肌,升阳,散火

辛甘性平,轻扬升发。入阴阳经,能鼓胃气上行,生津止渴(风药多燥,葛根独能止渴者,以能升胃气、入肺而生津耳)。兼入脾经,开腠发汗,解肌退热(脾主肌肉)。为治脾胃虚弱泄泻之圣药(经曰∶清气在下,则生飧泄。葛根能升阳明清气)。

伤寒中风阳明头痛张元素曰∶头痛如破,乃阳明中风,可用葛根葱白汤;若太阳初病,未入阳明头痛者,不可便服升葛汤发之,反引邪气阳明也。仲景治太阳阳明合病桂枝汤葛根麻黄;又有葛根黄芩黄连解肌汤,是用以断太阳阳明之路,非太阳药也)。血痢温疟(丹溪曰∶治疟无汗要有汗,散邪为主,带补;有汗要无汗,扶正为主,带散。

阳疟有汗,加参、 、白术以敛之,无汗加芩、葛、苍术以发之),肠风痘疹(能发痘疹。

丹溪曰∶凡斑疹已见红点,不可更服升葛汤,恐表虚反增斑烂也)。

又能起阴气,散郁火,解毒(葛花尤良),利二便,杀百药毒。多用反伤胃气(升散太过)。

生葛汁大寒,解温病大热,吐诸血。

  升麻


轻,宣,升阳,解毒

甘辛微苦。足阳明太阴(胃、脾)引经药(参、 上行,须此引之),亦入手阳明太阴大肠、肺)。表散风邪(引葱白,散手阳明风邪;同葛根,能发阳明之汗;引石膏,止阳明头痛齿痛),升发火郁,能升阳气至阴之下。引甘温之药上行,以补卫气之散而实其表(柴胡引少阳清气上行,升麻阳明清气上行,故补中汤用为佐使。若下元虚者,用此升之。则下元愈虚,又当慎用)。

时气毒疠,头痛阳明头痛,痛连齿颊)寒热肺痿吐脓,下痢后重后重者,气滞也。气滞于中,必上行而后能下降。有病大小便秘者,用通利药而罔效,重加升麻而反通。

丹溪曰∶气升则水自降。经曰∶地气上为云,天气下为雨。天地不交,则万物不通也),久泄(经曰∶清气在下,则生飧泄)脱肛崩中带下(能缓带脉之缩急),足寒阴痿目赤口疮,痘疮(升葛汤,初发热时可用,痘出后气弱或泄泻者可少用,否则见点之后,必不可用,为其解散也)斑疹(成朵如锦纹者为斑,隐隐见红点者为疹。盖胃热失下,冲入少阳,则助相火而成斑,冲入少阴,则助君火而成疹),风热疮痈。解百药毒,吐毒,杀精鬼(性阳、气升、味甘故也)。阴虚火动者忌用(朱肱《活人书》言瘀血入里吐衄血者,犀角地黄汤,乃阳明圣药,如无犀角,代以升麻。二药性味相远,何以为代?盖以升麻能引诸药同入阳明也。朱二允曰∶升麻性升,犀角性降,用犀角止血,乃借其下降之气,清心肝之火,使血下行归经耳。倘误用升麻,血随气升,不愈涌出不止乎?古方未可尽泥也)。

里白外黑,紧实者良,名鬼脸升麻,去须芦用(或有参、 补剂,须用升、柴,而又恐其太升发者,升麻柴胡并用,水炒之。别有一种绿升麻,缪仲醇用治滞下,每每有验)

  白芷


宣,发表,祛风,散湿

辛散风,温除湿,芳香通窍而表汗。行手足阳明大肠、胃),入手太阴(肺,色白味辛,故入肺),而为阳明主药阳明之脉营于面,故治头面诸疾)。治阳明目昏痛(杨吉老方,白芷汤泡四、五遍,丸弹子大,名都梁丸。每服一丸,荆芥嚼下。杨吉老,名介,治王定国病时在都梁,因以名丸),眉棱骨痛风热与痰,同黄芩为末,下)牙痛(上龈属足阳明,下龈属手阳明,二经风热)鼻渊肺主鼻风热乘肺,上烁于脑,故鼻多浊涕而渊。经曰∶脑渗为涕,宜同细辛辛夷治之),目痒泪出,面 (干去声,面黑气)

疵(可作面脂),皮肤燥痒,三经风热之病。及血崩血闭肠风痔 ,痈疽疮疡,三经湿热之病。

活血排脓(肠有败脓血,淋露腥秽,致脐腹冷痛,须此排之),生肌止痛,解砒毒、蛇伤(先以绳扎伤处,调下白芷末五钱。种白芷,能辟蛇)。又治产后伤风血虚头痛(自鱼尾上攻,多在日晚,宜四物加辛、。如气虚头痛,多在清晨,宜芎、 倍参、 。保寿堂治正、偏头痛白芷川芎各三钱,搽牛脑上,加顿熟,热食尽醉,其病如失。鱼尾,目之上角)。然其性升散,血热虚火者禁用。

色白、气香者佳,或微炒用。当归为使。恶旋复花

  细辛


宣散风湿,补肝润肾

辛温散风邪,故诸风痹痛、咳嗽上气头痛脊强者宜之(专治少阴头痛独活为使)。

辛散浮热,故口疮喉痹(少阴火)、鼻渊齿者(虫蚀脓烂)宜之。辛益肝胆,故胆虚惊痫风眼泪下者宜之。水停心下则肾燥,细辛之辛,能行水气以润之(肾燥者,心亦燥,火屈于水故燥也。经曰∶肾苦燥,急食辛以润之)。虽手少阴(心)引经,乃足少阴(肾)本药,能通精气,利九窍,故耳聋鼻 (音瓮,鼻塞不闻香臭也。风寒入脑,故气不宣通。寒宜表,热宜清,有息肉者,为末吹鼻)、倒睫便涩者宜之。散结温经,破痰下乳,行血发汗(能发少阴之汗。仲景治少阴证反发热麻黄附子细辛汤,乃治邪在里之表剂)。然味浓性烈不可过用(不可过一钱,多则气不通,闷绝而死,虽而无伤可验,开平狱尝治此,不可不知)。

味极辛,产华阴者真(杜蘅鬼督邮徐长卿皆可乱之),拣去双叶者用。恶黄 、山茱。畏硝石滑石。反藜芦

  柴胡


宣,发表和里,退热升阳

苦平微寒,味薄气升为阳。主阳气下陷,能引清气上行,而平少阳、厥阴邪热(肝、胆、心包、三焦相火。时珍曰∶行少阳,黄芩为佐;行厥阴黄连为佐),宣畅气血,散结调经(昂按∶人第知柴胡能发表,而不知柴胡最能和里。故劳药、血药,往往用之。补中益气汤逍遥散,皆用柴胡,取其和中,皆非解表)。为足少阳(胆)表药(胆为清净之府,无出无入,其经在半表半里,法当和解小柴胡汤之属是也。若病在太阳,服之太早,则引贼入门;若病入阴经,复服柴胡,则重虚其表。最宜详慎)。

伤寒邪热(仲景有大、小柴胡汤),痰热结实,虚劳肌热(寇宗 曰∶柴胡,《本经》并无一字治劳,《药性论》、《日华子》皆言补劳伤,医家执而用之,贻误无穷。时珍曰∶劳有五,若劳在肝、胆、心、心包有热,则柴胡乃手足厥阴、少阳必用之药;劳在脾胃有热,或阳气下陷,则柴胡为升清退热必用之药。惟劳在肺肾者,不可用耳,寇氏一概摈斥,殊非通论。昂按∶杨氏秦艽扶羸汤,治肺痿成劳,咳嗽声嗄,体虚自汗,用柴胡为君,则肺劳亦有用之者矣。《药性论》甄权着),呕吐心烦(邪在半表半里,则多呕吐),诸疟寒热(东垣曰∶诸疟以柴胡为君,佐以引经之药。士材曰∶疟非少阳经慎用。喻嘉言曰∶疟发必有寒有热,盖外邪伏于半表半里,适在少阳所主之界。入与阴争,阳胜则热;出与阳争,阴胜则寒。既纯热无寒,为瘅疟温疟,纯寒无热,为牝疟,要皆自少阳而造其极偏。补偏救弊,亦必返还少阳之界,使阴阳协和而后愈也。谓少阳而兼他经则有之,谓他经而不涉少阳,则不成其为疟矣,脉纵屡迁,而弦之一字,实贯彻之也。昂按∶疟之不离少阳。犹咳之不离于肺也。谈薮云∶张知阁久病疟,热时如火,年余骨立。医用茸,附诸药,热益甚。孙琳投以小柴胡汤,三服脱然。琳曰∶此名劳疟,热从髓出,加以刚剂,气血愈亏。热有在皮肤、在脏腑、在骨髓,在骨髓者,非柴胡不可,若得银柴胡,只须一服,南方者力减,故三服乃效也。时珍曰∶观此则得用药之妙的矣。昂按∶据孙氏之说,是柴胡亦能退骨蒸也),头眩目赤胸痞胁痛(凡胁痛,多是肝木有余,宜小柴胡汤青皮川芎白芍。又左胁痛,宜活血行气右胁痛,宜消食行痰),口苦耳聋(皆肝胆之邪),妇人热入血室冲为血海,即血室也,男女皆有之。柴胡在脏主血,在经主气),胎前产后诸热,小儿痘疹,五疳羸热,散十二经疮,血凝气聚,功同连翘连翘血热柴胡治气热,为少异)。阴虚,火炎气升者禁用。

银州者根长尺余,微白,治劳疳良。北产者如前胡而软者良,南产者强硬不堪用。外感生用,内伤升气炒用根,中及下降用梢,有汗、咳者水炒。前胡半夏为使。恶皂角

  前胡


宣,解表,泻,下气,治风痰

辛以畅肺解风寒,甘以悦脾理胸腹,苦泻厥阴(肝)之热,寒散太阳膀胱)之邪(微寒,一云微温)。性阴而降,功专下气气下则火降而痰消(气有余便是火,火则生痰)。能除实热

治痰热哮喘,咳嗽呕逆,痞膈霍乱,小儿疳气,有推陈致新之绩。明目安胎。无外感者忌用(按∶柴胡前胡均是风药。但柴胡性升、前胡性降,为不同。肝胆经风痰,非前胡不能除)。

白肉黑,味甘、气香者良。半夏为使。恶皂角。忌火。

  麻黄


轻,发汗

辛温微苦(僧继洪曰∶中牟产麻黄地冬不积雪,性热,故过服泄真气)。入足太阳膀胱),兼走手少阴阳明(心、大肠)而为肺家专药。能发汗解肌,去营中寒邪、卫中风热。

血脉,通九窍,开毛孔。

中风伤寒(中,犹伤也),头痛温疟咳逆上气风寒郁于肺经。经曰∶诸气 郁,皆属于肺),痰哮气喘哮证宜泻肺气,虽用麻黄,而不出汗,本草未载),赤黑斑毒(胃热

一曰斑证,表虚不得再汗,非便闭亦不可下,只宜清解其热),毒风疹,皮肉不仁,目赤肿痛,水肿风肿。过剂则汗多云阳,夏月禁用(汗者心之液,过汗则心血为之动摇,乃骁悍之剂。丹溪以人参麻黄同用,亦攻补法也。东垣曰∶十剂轻可去实葛根麻黄之属是也。邪客皮毛腠理闭拒,营卫不行,故谓之实,二药轻清,故可去之。时珍曰∶麻黄太阳经药,兼入肺经肺主皮毛葛根阳明经药,兼入脾经脾主肌肉。二药皆轻扬发散,而所入不同。王好古曰∶麻黄治卫实,桂枝治卫虚,虽皆太阳经药,其实营卫药也。心主营为血,肺主卫为气。故麻黄手太阴之剂,桂枝手少阴心之剂。时珍曰∶仲景治伤寒无汗麻黄,有汗用桂枝,未有究其精微者。津液为汗,汗即血也,在营则为血,在卫则为汗。寒伤营,营血内涩。不能外通于卫,卫气闭固,津液不行,故无汗发热恶寒;风伤卫,卫气外滞,不能内护于营,营气虚弱,津液不固,故有汗发热恶风。然风寒皆由皮毛而入,皮毛肺之合也,盖皮毛外闭,则邪热内攻,故用麻黄甘草桂枝,引出营分之邪,达之肌表;佐以杏仁,泄肺而和气。汗后无大热而喘者加石膏。《活人书》,夏至后加石膏知母,皆泄肺火之药,是麻黄汤太阳发重剂,实散肺经火郁之药。腠理不密,则津液外泄,而肺气虚,虚则补其母,故用桂枝甘草,外散风邪以救表,内伐肝木以防脾;佐以芍药,泄木而固脾;使以姜、枣,行脾之津液而和营卫。下后微喘者,加浓朴、杏仁,以利肺气也。汗后脉沉迟者加人参,以益肺气也。《活人书》,加黄芩阳旦汤,以泻肺热也。是桂枝汤太阳解肌轻剂,实为理脾救肺之药也。诸家皆以麻黄桂枝肺经药,谓伤寒传足不传手者误也。能平肝)。

发汗用茎去节,煮十余沸,掠去浮沫,或用汤略泡。

备用,亦有用炒者(庶免太发),止汗用根节(无时出汗为自汗,属阳虚;梦中出汗为盗汗,属阴虚。用麻黄根蛤粉粟米等分为末,袋盛扑之佳。时珍曰∶麻黄发汗,驶不能御;根节止汗,效如影响,物理不可测如此。自汗风湿伤风风温气虚血虚脾虚阴虚胃热痰饮中暑亡阳柔痉等证,皆可加用。盖其性能行周身肌表,引诸药至卫分而固腠理。汗虽为心液,然五脏亦各有汗。经曰∶饮食饱甚,汗出于胃;惊而夺精,汗出于心;持重远行,汗出于肾;疾走恐惧,汗出于肝;摇体劳苦,汗出于脾)。浓朴、白薇为使。恶辛夷石膏

  荆芥


一名假苏

轻,宣,发表,祛风,理血

辛苦而温,芳香而散。入肝经气分,兼行血分。其性升浮能发汗(又云∶止冷汗、虚汗)

,散风湿,清头目,利咽喉。治伤寒头痛中风口噤,身强项直,口面 斜,目中黑花。

其气温散,能助脾消食(气香入脾),通利血脉。治吐肠风崩中血痢,产风血运(产后去血过多,腹内空虚,则自生风。故常有崩运之患,不待外风袭之也。荆芥最能散血中之风,华佗愈风散荆芥三钱,微焙为末,豆淋酒调服,或童便服,诸家云甚效),瘰 疮肿。清热散瘀,破结解毒(结散热清,则血凉而毒解,为风病、血病、疮家圣药)。荆芥功本治风,又兼治血者,以其入风木之脏,即是藏血之地也。士材曰∶风在皮里膜外,荆芥主之,非若防风能入骨肉也。

连穗用(穗在于巅,故善升发),治血炒黑用(凡血药用山栀干姜地榆棕榈五灵脂等,皆应炒黑者,以黑胜红也)。反鱼河豚驴肉

  连翘


轻,宣,散结,泻火

微寒升浮。形似心(实以莲房有瓣),苦入心,故入手少阴厥阴(心、心包)气分而泻火,兼除手、足少阳三焦、胆),手阳明经(大肠气分湿热。散诸经血凝、气聚(营气壅遏,卫气郁滞,遂成疮肿),利水通经,杀虫止痛,消肿排脓(皆结者散之。凡肿而痛者为实邪,肿而不痛为虚邪,肿而赤者为结热,肿而不赤为留气停痰),为十二经疮家圣药(经曰∶诸疮痛痒皆属心火)。

  紫苏


宣,发表,散寒

味辛入气分,色紫入血分。香温散寒,通心利肺,开胃益脾(气香入胃),发汗解肌,和血下气宽中消痰,祛风定喘,止痛安胎,利大、小肠,解鱼、毒。多服泄人真气(时珍曰∶同陈皮砂仁行气安胎;同霍香、乌药,温中止痛;同香附麻黄发热解肌;同芎、当归,和血散血;同桔梗枳壳,利膈宽肠;同卜子、杏仁,消痰定喘;同木瓜、浓朴,散温解暑治霍乱香港脚)。

气香者良。宜橘皮。忌鲤鱼

苏子与叶同功。润心肺,尤能下气定喘,止嗽消痰,利膈宽肠,温中开郁(有苏子降气汤)。

苏梗下气稍缓,虚者宜之(叶发汗散寒、梗顺气安胎,子降气开郁、消痰定喘。表弱气虚者忌用叶,肠滑气虚者忌用子),炒、研用。

  薄荷


轻,宣,散风热

辛能散,凉能清(本经温,盖体温而用凉也),升浮能发汗。搜肝气而抑肺盛,消散风热,清利头目。

头痛头风中风失音痰嗽口气,语涩舌胎(含漱),眼耳咽喉,口齿诸病(辛香通窍,而散风热),皮肤瘾疹,瘰 疮疥,惊热(凡小儿治惊药,俱宜薄荷汤调),骨蒸破血止痢(能治血痢血痢病在凝滞,辛能散,凉能清)。虚人不宜多服(能发汗疏表,夏月多服,泄人元气)。

苏产气芳者良(薄荷,猫之也;犬,虎之也;蜈蚣,鸡之也;桑椹,鸠之也;莽草,鱼之也,食之皆醉。被猫伤者,薄荷汁涂之)。

  鸡苏


一名水苏,一名龙脑薄荷

轻,宣,散热,理血

辛而微温。清肺下气理血,辟恶而消谷

头风目眩肺痿血痢,吐崩淋,喉腥口臭邪热诸病(《局方》有龙脑鸡苏丸)。

方茎中虚,似苏叶而微长,密齿面皱,气甚辛烈。

  木贼


轻,发汗,退目翳

温微甘苦。中空轻扬,与麻黄同形、性;亦能发汗解肌,升散火郁风湿,入足厥阴,少阳血分。益肝胆。

治目疾,退翳膜(翳乃肝邪郁遏,不能上通于目),及疝痛脱肛肠风痔 ,赤痢崩中诸血病。

  浮萍


轻,发汗,利湿

辛散轻浮。入肺经,达皮肤,能发扬邪汗(丹溪曰∶浮萍发汗,甚于麻黄),止瘙痒、消渴(捣汁服)生于水,又能下水气,利小便

治一切风湿瘫痪浮萍一味,服,治三十六种风;浓煮汁浴,治恶疾疮癞遍身)。

烧烟辟蚊。

紫背者良。

  苍耳子


一名 耳,即诗卷耳

轻,发汗,散风湿

甘苦性温。善发汗散风湿,上通脑顶,下行足膝,外达皮肤。

头痛目暗,齿痛鼻渊,肢挛痹痛,瘰 疮疥(采根叶熬,名万应膏),遍身瘙痒(作浴汤佳)。

去刺,拌蒸。忌猪肉(《圣惠方》云∶叶捣汁,治产后痢)。

  天麻


宣,祛风

辛温,入肝经气分益气强阴,通血脉,强筋力,疏痰气。

治诸风眩掉,头旋眼黑,语言不遂,风湿 (音顽),小儿惊痫诸风掉眩,皆属肝木肝病不能荣筋,故见前症。天麻厥阴而治诸疾,肝气和平,诸疾自瘳)。血液衰少及类中风者忌用(风药能燥血故也。昂按∶风药中须兼养血药,制其燥也。养血药或兼搜风药,宣其滞也。古云;治风先治血,血行风自灭)。

根类黄瓜,茎名赤箭,有风不动,无风反摇,一名定风草。明亮坚实者佳,湿纸包煨熟,切片,浸一宿焙用。

  秦艽


宣,去寒湿

燥湿辛散风。去肠胃之热,益肝胆之气,养血荣筋(风药中润剂,散药中补剂)。

风寒湿痹(经曰∶风寒湿三气杂至,合而为。风胜为行痹,寒胜为痛痹,湿胜为着痹在于骨则体重,在脉则血涩,在筋则拘挛,在肉则不仁,在皮则寒),通身挛急,(血不荣筋),虚劳骨蒸(时珍曰∶手足阳阴经药,兼入肝胆。阳明有湿,则手足酸痛寒热,有热则日潮热骨蒸。《圣惠方》治急劳烦热秦艽柴胡各一两,甘草五钱,为末,每服三钱。治小儿骨蒸潮热食减瘦弱,秦艽炙甘草各一两,每服一二钱,钱乙薄荷五钱),疸黄毒,肠风泻血,口噤牙痛(齿下龈属手阳明大肠经。张洁古曰∶秦艽能去下牙痛,及本经风湿)。湿胜风淫之证,利大小便牛乳点服,兼治黄胆,烦渴便赤)。

形作罗纹相交,长大黄白左纹者良。菖蒲为使,畏牛乳

  草


宣,去风湿

苦辛。生寒,熟温。

治肝肾风气,四肢麻痹,筋骨冷痛,腰膝无力,风湿疮疡。若痛由脾肾两虚、阴血不足,不由风湿而得者,忌服(风药能燥血)。

江东人呼猪为 ,其草似猪咏臭,故名(唐·成讷有进 表。宋·张咏进 表云∶其草金棱银线,素茎紫 ,对节而生,颇同苍耳。臣吃百服,眼目清明,即至千服,须发乌黑,筋力轻健,效验多端)。以五月五日、六月六日、七月七日、九月九日采者尤佳。去粗茎,留枝叶花实,拌蒸晒九次,丸,甚益元气( 辛苦气寒,故必蒸晒九次加以,则苦寒之阴浊尽去,而清香之美味见矣。数不至九,阴浊未尽,则不能透骨搜风而却病也)。捣汁熬膏,以甘草生地煎膏,炼三味收之,调服尤妙。

  威灵仙


宣,行气,祛风

辛泄气,咸泄水(《本草》苦,元素甘),气温属木。其性善走,能宣疏五脏,通行十二经络

中风痛风头风顽痹湿热流于肢节之间,肿属湿,痛属热,汗多属风,麻属气虚,木属湿痰死血。十指麻木,亦是胃中有湿痰死血,脾主四肢故也。痛风当分新久,新痛属寒,宜辛温药;久痛属热,宜清凉药。河间所谓暴病非热,久病非寒是也。大法宜顺气、清痰、搜风、散湿、养血、去瘀为要。威灵仙传曰∶一人手足不遂数十年,遇新罗僧曰,得一药可治,入山求之,乃威灵仙也,服之而愈),症瘕积聚,痰水宿脓,黄胆浮肿,大小肠秘,风湿痰气,一切冷痛。性极快利,积 不痊者,服之有捷效。然疏泄真气,弱者慎用。和砂仁沙糖煎,治诸骨哽。

根丛须数百条,长者二尺余,色深黑,俗名铁脚威灵仙。忌、面汤。

  钓藤钩


宣,除风热,定惊

甘微苦寒。除心热,平肝风

治大人头旋目眩,小儿惊啼螈 (音炽纵。筋急而缩为螈,筋缓而弛为 ,伸缩不已为螈,俗谓之搐搦是也),客忤胎风,发斑疹。主肝风相火之病,风静火息,则诸证自除(相火散行于胆、三焦、心包)。

有刺,类钓钩。藤细多钩者良(纯用钩,其功加倍)。久煎则无力。

  茵芋


宣,去风湿

辛苦微温,有小毒

风湿拘挛痛(时珍曰∶古方治风痫,有茵芋丸;治风痹,有茵芋;治产后风,有茵芋膏。风湿诸证多用之。茵芋石南莽草,皆治风妙品,近世罕知。莽草辛温有毒,治头风痈肿乳痈疝瘕。苏颂曰∶古方风湿多用之,今人取叶煎汤热含,治牙虫喉痹甚效。

甄权曰∶不入汤)。

茎赤,叶如石榴而短浓,茎炙用。

  当归


补血润燥,滑肠

甘温和血,辛温散内,苦温助心、散寒(诸血属心,凡通脉者,必先补心,当归苦温助心)。入心、肝、脾(心生血,肝藏血脾统血),为血中之气药。

虚劳寒热咳逆上气(血和则气降),温疟厥阴肝邪) 痢(便血曰 ),头痛腰痛,心腹诸痛(散寒和气),风痉无汗(痉音擎上声。身强项直,角弓反张曰痉。无汗刚痉,有汗为柔痉当归辛散风,温和血。产后亦有发痉者,以脱血无以养筋也,宜十全大补汤),痿症瘕(筋骨缓纵,足不任地曰痿;风寒湿客于肌肉血脉;血凝气聚,按之坚硬曰症;虽坚硬而聚散无常曰,尚未至症也),痈疽疮疡冲脉为病,气逆里急带脉为病,腹痛溶溶如坐水中(冲脉起于肾下,出于气街,挟脐上行,至胸中,上颃,渗诸阳,灌诸经,下行入足,渗三阴,灌诸络,为十二经脉之海,主血。带脉横围于腰如束带,总约诸脉),及妇人诸不足,一切血证,阴虚而阳无所附者。

肠胃,泽皮肤,养血生肌(血旺则肉长),排脓止痛(血和则痛止)。然滑大肠,泻者忌用(当归为君,白芍为臣,地黄为佐,芎 为使,名四物汤。治血之总剂,血虚佐以人参、黄;血热佐以条芩、栀、连;血积佐以大黄牵牛。昂按∶血属阴,四物能养阴,阴得其养,则血自生,非四物能生血也。若气虚血弱之人,当用人参,取阳旺生阴血之义。多有过服四物阴滞之药,而反致害者)。使气血各有所归,故名(血滞能通,血虚能补,血枯能润,血乱能抚,盖其辛温能行气分,使气调而血和也。东垣曰∶头,止血而上行;身,养血而中守;尾,破血而下流;全,活血而不走。雷 、海藏并曰∶头,破血。时珍曰∶治上用头,治中用身,治下用尾,通治全用。一定之理也)。

川产力刚善攻,秦产力柔善补。以秦产头园尾多肥润气香者良,名马尾当归;尾粗坚枯者,名 头当归,只宜发散用。治血制,有痰姜制(昂按∶当归非治痰药,姜制亦臆说耳)

。畏菖蒲海藻生姜。恶湿面。

  芎


补血润燥,宣,行气搜风

辛温升浮。为少阳(胆)引经,入手、足厥阴(心包、肝)气分,乃血中气药。助清阳而开诸郁(丹溪曰∶气升则郁自降,为通阴阳血气之使),润肝燥而补肝虚(肝以泻为补,所谓辛以散之,辛以补之),上行头目,下行血海冲脉),搜风散瘀,止痛调经

风湿在头,血虚头痛(能引血下行,头痛必用之。加各引经药,太阳羌活阳明白芷,少阳柴胡太阴苍术,少阴细辛厥阴吴茱萸。丹溪曰∶诸经气郁,亦能头痛),腹痛胁痛气郁血郁湿泻血痢寒痹筋挛,目泪多涕(肝热),风木为病(诸风掉眩,皆属肝木)。

痈疽疮疡(痈从六腑生,五脏生,皆阴阳相滞而成。气为阳,血为阴,血行脉中,气行脉外,相并周流。寒湿搏之,则凝滞而行迟,为不及;火热搏之,则沸腾而行速,为太过;气郁邪入血中,为阴滞于阳;血郁邪入气中,为阳滞于阴,致生恶毒,然百病皆由此起也。芎、归能和血行气而通阴阳),男妇一切血证。然香窜辛散,能走泄真气,单服久服,令人暴亡(单服则脏有偏胜,久服则过剂生邪,故有此失。若有配合节制,则不至此矣。昂按∶芍、地酸寒为阴,芎、归辛温为阳,故四物取其相济以行血药之滞耳。川芎辛散,岂能生血者乎?治法云∶验胎法,妇人过经三月,用川芎末,空心热调服一匙,腹中微动者是胎,不动者是经闭)。

蜀产为川芎,秦产为西芎,江南为抚芎。以川产大块、里白不油、辛甘者胜,白芷为使。畏黄连硝石滑石。恶黄 、山茱萸

  白芍药


补血泻肝,涩,敛阴

苦酸微寒,入肝脾血分,为手、足太阴(肺脾)行经药。泻肝火(酸敛汗,肝以敛为泻,以散为补),安脾肺,固腠理肺主皮毛脾主肌肉肝木不克土,则脾安。土旺能生金,则肺安。脾和肺安,则腠理固矣),和血脉,收阴气,敛逆气(酸主收敛),散恶血,利小便敛阴生津小便自利,非通行之谓也),缓中止痛(东垣曰∶经曰损其肝者,缓其中,即调血也)益气除烦,敛汗安胎,补劳退热。

泻痢后重(能除胃中湿热),脾虚腹痛泻痢太阴病,不可缺此,寒泻冷痛忌用。

虞天民曰∶白芍不惟治血虚,大能行气。古方治腹痛,用白芍四钱,甘草二钱,名芍药甘草汤。盖腹痛营气不从,逆于肉里,白芍能行营气甘草能敛逆气,又痛为肝木脾土白芍伐肝故也。天民又曰∶白芍只治血虚腹痛,余不治,以其酸寒收敛,无温散之功也),心痞胁痛(胁者,肝胆二经往来之道。其火上冲,则胃脘痛,横行则两胁痛白芍理中泻肝),肺胀喘噫(嗳同),痈肿疝瘕。其收降之体,又能入血海冲脉血海,男女皆有之),而至厥阴(肝)。治鼻衄(鼻血曰,音女六切)目涩肝血不足(退火益阴肝血自足),妇人胎产,及一切血病。又曰产后忌用(丹溪曰∶以其酸寒伐生发之气也,必不得已,炒用之可耳。时珍曰∶产后肝血已虚,不可更泻也。寇氏曰∶减芍药以避中寒。微寒如芍药,古人犹谆谆告诫,况大苦大寒,可肆行而莫之忌耶?同白术补脾,同参、 补气,同归、地补血,同芎 泻肝,同甘草腹痛,同黄连泻痢,同防风发痘症,同姜、枣温经散湿)。

赤芍药主治略同,尤能泻肝火,散恶血,治腹痛坚积,血痹疝瘕(邪聚外肾为疝,腹内为),经闭肠风痈肿目赤(皆散泻之功)。

白补而收,赤散而泻。白益脾,能于土中泻木;赤散邪,能行血中之滞。产后俱忌用。

赤白各随花色,单瓣者入药。炒用(制其寒),妇人血分炒,下痢后重不炒。恶芒硝石斛。畏鳖甲小蓟。反藜芦

  生地黄


大泻火

甘苦大寒,入心肾。泻丙火(小肠为丙火,心与小肠表里导赤散木通同用),清燥金(胃、大肠火),消瘀通经,平诸血逆。治吐崩中唾血者,血随唾出;咯血者,随痰咯出,或带血丝,出肾经肺经。自两胁逆上吐出者,属肝经衄血者,血溢于脑,从鼻而出;咳血者,咳出痰内有血,并属肺经。吐出呕出成盆成碗者,属胃经经漏不止曰崩,血热则妄行,宜以此凉之。虚人忌用,用于干地黄可也),伤寒阳强,痘症大热(痘症用之甚多,本草未载)。多服损胃。

生掘鲜者,捣汁饮之,或用制,则不伤胃。生则寒,干则凉,热则温(故分为三条,以便施用)。

  干地黄


补阴凉血

甘苦而寒,沉阴而降。入手足少阴(心、肾)、厥阴(心包、肝),及手太阳经(小肠)。

滋阴退阳,生血凉血

血虚发热(经曰∶阴虚内热),劳伤咳嗽咳嗽阴虚者,地黄丸为要药,亦能除痰。

丹溪曰∶久病阴火上升,津液生痰不生血,宜补血以制相火,其痰自除),痿惊悸(有触而心动曰惊,无惊而自动曰悸,即怔忡也。有因心虚火动者,有因肝虚胆怯者,有因水停心下者,火畏水故悸也。地黄能交心肾而益肝胆,亦能行水,故治之)。吐尿血(痛为血淋,不痛为尿血。由心、肾气结,或忧思、房劳所致,多属虚寒,不可专作热治)血晕崩(经曰∶阴虚阳搏谓之崩),足下热痛,折跌绝筋(生地一斤,瓜姜糟一斤,生姜四两,炒熟,伤折处,冷则易之。又生地汁三分,一升半,煮服,下扑损瘀血),填骨髓,长肌肉,利大小便调经安胎,又能杀虫。治心腹急痛(《海上方》∶捣汁和面作 饪食,能利出虫,忌用盐。《本草汇》曰∶丹溪云气病补血,虽不中病,亦无害也。不知血药属阴,其性凝滞,若胃虚气弱之人,过服归地等剂,反致痞闷,饮食减少,变证百出,至死不悟,岂不惜哉!

大抵血虚,固不可专补其气,而气虚亦不可徒补其血也。凡劳病,阳虚宜四君补气阴虚宜四物补血阴阳俱虚者,宜合用,名八珍汤)。

江浙生者,南方阳气力微;北方生者,纯阴力大,以怀庆肥大菊花心者良。制则上行外行,姜制则不泥膈。恶贝母。畏芜荑。忌莱菔、葱、蒜、铜器。得、门冬、丹皮当归良。

  熟地黄


平补肝肾,养血滋阴

甘而微温。入手足少阴厥阴经。滋肾水,补真阴,填骨髓,生精血,聪耳明目(耳为肾窍,目为肝窍。目得血而能视。耳得血而能聪),黑发乌髭。治劳伤风,胎产百病,为补血之上剂(丹溪曰∶产前当清热养血为主,产后宜大补气血为主,虽有杂证,从未治之。

昂按∶丹溪产后大补气血一语,诚至当不易之论。后人不善用之,多有风寒未解,瘀血未尽,妄施峻补,反致大害者,不可不察。王硕云∶男子多阴虚,宜熟地;女子多血热,宜生地)。

以好砂仁末,浸蒸晒九次用(地黄性寒,得与火与日则温。性泥,得砂仁则和气,且能引入丹田。六味丸用之为君,尺脉弱者加、附,所谓益火之原,以消阴翳也。尺脉旺者加知、柏,所谓壮水之主,以制阳光也)。

  何首乌


平补肝肾,涩精

苦坚肾,温补肝,甘益血,涩收敛精气。添精益髓,养血祛风(治风先治血,血活则风散),强筋骨,乌髭发(故名首乌),令人有子,为滋补良药。气血太和,则劳瘦风虚、崩带疮痔、瘰 痈肿诸病自已(营血调则痈肿消。赤者,外科呼为疮帚)止恶疟(益阴补肝,疟疾要药,而本草不言治疟。时珍曰∶不寒不燥功在地黄天冬诸药之上)。

有赤、白二种。夜则藤交,一名六藤,有阴阳交合之象。赤雄入血分,白雌入气分。以大如拳、五瓣者良,三百年者大如栲栳,服之成地仙。凡使赤、白各半泔浸,竹刀刮皮切片,用黑豆首乌拌匀,铺柳甑,入砂锅,九蒸九晒用。茯苓为使。忌诸血、无鳞鱼、莱菔、葱、蒜、器(唐时有何首乌者,祖名能嗣,父名延秀。能嗣五十八,尚无妻子,服此药七日,而思人道,娶妻连生数子。延秀服之,寿百六十岁。首乌又服之,寿百三十岁,发犹乌黑,翱为立何首乌传。然流传虽久,服者尚少。明嘉靖初,方士邵应节进七宝美髯丹,世宗服之,连生皇子,遂盛行于世。方用赤、何首乌各一斤,黑豆拌,九蒸晒。茯苓半斤,乳拌。当归枸杞菟丝各半斤,俱浸。牛膝半斤,浸。同首乌第七次蒸至第九次。破故纸四两,黑芝麻炒,丸。并忌器。昂按∶地黄何首乌皆君药也,故六味丸以地黄为君,七宝丹何首乌为君,各有配合,未可同类而共施也。即有加减,当各依本方随病而施损益。今人多以何首乌加入地黄丸中,合两方而为一方,是一药二君,安所适从乎?失制方之本义也)。

  牡丹皮


泻伏火而补血

辛甘寒微。入手足少阴(心、肾)、厥阴(心包、肝)。泻血中伏火(色丹故入血分。时珍曰∶伏火即阴火也,阴火相火也。世人专以黄柏相火,不知丹皮之功更胜,故仲景肾气丸用之),和血、凉血而生血(血热则枯,凉则生),破积血(积瘀不去则新血不生),通经脉。

为吐必用之药(血属阴本静,因相火所逼,故越出上窍)。治中风五劳惊痫螈(筋脉伸缩抽为螈 。或手足抽掣,口眼 斜,卒然眩仆,吐涎身软,时发时止为痫。皆阴虚血热,风火相搏,痰随火涌所致),除烦热,疗痈疮凉血),下胞胎,退无汗骨蒸张元素曰∶丹皮无汗骨蒸地骨皮治有汗之骨蒸。神不足者手少阴,志不足者足少阴,故仲景肾气丸丹皮,治神志不足也。按《内经》曰∶水之精为志,故肾藏志。火之精为神,故心藏神)。

单瓣花红者入药,肉浓者佳。拌蒸用。畏贝母菟丝大黄。忌蒜、胡荽、伏砒(时珍曰∶花白者补,赤者利,人所罕悟,宜分别之)

  续断


补肝肾,理筋

温补肾、辛温补肝。能宣通血脉理筋骨。主伤中,补不足(《经疏》曰∶味甘故然)

子宫,缩小便,破瘀血

腰痛胎漏(怀妊沥血),崩带遗精肠风血痢(《是斋方》∶平胃散一两,川续断二钱半,每服二钱,米饮下,治时痢亦验),痈痔肿毒。又主金疮折跌(以功命名),止痛生肌。

女科外科,需为上剂。川产良。状如鸡脚,皮黄皱节节断者真。去向里硬筋,浸用。地黄为使。

  骨碎补


补肾,治折伤

温补肾,故治耳鸣耳鸣必由肾虚),及肾虚久泻(研末,入猪肾煨熟,空心食之。

肾主二便,久泻多属肾虚,不可专责脾胃也)。肾主骨,故治折伤(以功命名,粥和敷伤处。

经曰∶肾者胃之关也。前阴利水,后阴利谷),牙痛(炒黑为末,擦牙,咽下亦良)。又入厥阴(心包,肝),能破血止血(入血行伤,故治折伤,粥和末裹伤处)。

根似姜而扁长,去毛用,或拌蒸。

  益母草


一名茺蔚

行瘀血,生新血

辛微苦寒。入手、足厥阴(心包、肝)。消水行血,去瘀生新,调经解毒瘀血去则经调)。

血风血晕,血痛血淋胎痛产难崩中带下带脉横于腰间,病生于此,故名为带。

赤属血,白属气。气虚者,补中益气而兼升降。血虚者,养血滋阴而兼调气)。为经产良药,消疔肿乳痈(亦取其散瘀解毒),通大小便。然辛散之药,瞳子散大者忌服。

益母子主治略同,调经益精,明目(血滞病目者则宜之)活血,顺气逐风(气行则血行,血活则风散),行中有补。治心烦头痛血虚血热之候),胎产带崩,令人有子(有补阴之功。

时珍曰∶益母根茎花叶实,皆可同用。若治疮肿胎产,消水行血,则宜并用;若治血分风热,明目调经,用子为良。盖根茎花叶专于行,子则行中有补也。《产宝济阴返魂丹,小暑端午或六月六日,采益母茎叶花实,为末丸,治胎产百病。《近效方》∶捣汁熬膏亦良)

。忌。子微炒用。

  泽兰


通、行血,消水

苦泄热,甘和血,辛散郁,香舒脾。入足太阴厥阴(脾、肝)。通九窍,利关节,养血气,长肌肉,破宿血,调月经,消症瘕,散水肿防己为使)。

治产后血腰痛(瘀行未尽),吐血鼻血,目痛头风,痈毒扑损。补而不滞,行而不,为女科要药(古方泽兰丸甚多)。

时珍曰∶兰草泽兰,一类二种,俱生下湿。紫茎素枝,赤节绿叶,叶对节生,有细齿。但以茎圆节长、叶光有歧者为兰草;茎微方节短、叶有毛者为泽兰。嫩时并可 (音那)

而佩之,《楚辞》所谓纫秋兰以为佩是也(朱文公《离骚辨证》云∶必花叶俱香,燥湿不变,方可刈佩。今之兰蕙,花虽香而叶无气,质弱易萎,不可刈佩),吴人呼为香草,俗名孩儿菊夏日采,置发中,则发不 ,浸油涂发,去垢香泽,故名泽兰)。兰草气分,故能利水道,除痰癖,杀辟恶,而为消渴良药(经曰∶数食肥甘,传为消渴,治之以兰,除陈气也)。泽兰血分,故能消水肿,涂痈毒,破瘀除症,而为妇人要药。以为今之山兰者误矣。

防己为使(寇宗 、朱丹溪并以兰草山兰之叶,李时珍考众说以讥之。按别本云∶兰叶甘寒,清肺开胃,消痰利水,解郁调经,闽产者力胜。闽产为胜,则是建兰矣。士材云∶兰叶禀金水之气,故入肺脏,东垣方中尝用之。《内经》所谓治之以兰除陈气者是也,余屡验之。李时珍又谓东垣所用乃兰草也。其集诸家之言曰∶陈遁斋《闲览》云楚骚之兰,或以为都梁香,或以为泽兰,或以为猗兰,当以泽兰为正,今之所种如麦门冬者名幽兰,非真兰也,故陈止斋着盗兰说以讥之。既名幽兰,正合骚经矣。方虚谷《订兰说》言古之兰草即今之千金草,俗名孩儿菊者;今之所谓兰,其叶如茅者,根名土续断,因花馥郁,故得兰名。杨升庵曰∶世以如萱者为兰,九畹之受诬也久矣。又吴草庐《有兰说》曰∶兰为医经上品,有根有茎,草之植者也。今所谓兰无枝无茎,因黄山谷称之,世遂谬指为离骚之兰。寇氏本草于流俗,反疑归说为非。夫医经为实用岂可诬哉?今之兰果可以利水杀虫而除痰癖乎?其种盛于闽,朱子闽人,岂不识其土产而辨析若此。世俗至今,犹以非兰为兰,何其惑之甚也。

昂按∶朱子辨兰,援《离骚》纫 以为证,窃谓纫 亦骚人风致之词耳。如所云饮木兰之坠露,餐秋菊之落英,岂真露可饮而英可餐乎?又云制荷以为衣,集芙蓉以为裳,岂真荷可衣芙蓉可裳乎?宋儒释经执泥,恐未可为定论也。第骚经既言秋兰,则非春兰明矣。本经既言泽兰,则非山兰明矣。是《离骚》之秋兰,当属本经之泽兰无疑也。然《离骚》不尝曰春兰兮秋菊乎?不又曰结幽兰而延伫乎?不又曰疏石兰以为芳乎?若秋兰既属之泽兰,将所谓春兰幽兰石兰者,又不得为山兰,当是何等之兰乎?且山兰为花中最上之品,古今评者,列之、菊之前今反屈,于孩儿菊之下,以为盗袭其名,世间至贱之草皆收入本草,独山兰清芬佳品,摈弃不录,何其不幸若斯之甚也!本草杀虫之药良多,皆未必有验,至于行水消痰,固山兰之叶力所优为者也。盖李时珍、陈、方、吴、杨辈,皆泥定陈藏器泽兰兰草为一类二种,遂并骚经而疑之。崇泽兰而黜山兰,遂令兰草无复有用之者。不思若以为一类,则《本经》兰草一条,已属重出,何以《本经》兰草反列之上品,而泽兰止为中品乎?况一入气分,一入血分,迥然不同也。又骚经言兰者凡五,除木兰人所共识,其余春兰、秋兰幽兰石兰若皆以为孩儿菊,是不特一类二种,且四种一类矣。而以为九畹之受诬,岂理也哉?盖《本经》言泽兰,所以别乎山也;言兰草,明用叶而不用其花也;骚经言秋兰,所以别乎春也;言石兰,所以别乎泽也。愚谓秋兰当属泽兰,而春兰、石兰定是山兰。其曰幽兰,则山兰之别名,以其生于深山穷谷故也。寇氏、朱氏之论,又安可全非也,姑附愚说,以咨多识之士)。

  白薇


血热

苦咸而寒,阴阳、冲、任之药。利阴气,下水气

中风身热支满,忽忽不知人(阴虚火旺,则内热主风。火气焚灼,故身热支满。痰随火涌,故不知人),血厥(汗出过多血少,阳气独上,气塞不行而厥,妇人尤多。此证宜白薇汤白薇当归各一两,参五钱,甘草钱半,每服五钱)热淋温疟洒洒,寒热酸痛(寒热作,则营气不能内营,故酸痛),妇人伤中淋露血热。千金白薇散胎前产后遗尿不知时,白薇芍药等分调服。丹溪曰∶此即河间所谓热甚廷孔郁结,神无所依,不能收禁之意也。廷孔,女人溺孔也),产虚烦呕(仲景安中益气竹皮丸用之。《经疏》曰∶古方调经种子,往往用之。盖不孕缘于血热血少,而其源起于真阴不足阳胜内热,故营血日枯也。

益阴清热,则血自生旺而有子矣,须佐以归、地、芍药杜仲苁蓉等药)。

牛膝而短小柔软。去须洗用。恶大黄大戟、山茱、姜、枣。

  艾叶


宣,理气血,燥,逐寒湿

苦辛。生温,熟热。纯阳之性,能回垂绝之元阳。通十二经,走三阴(太、少、厥),理气血,逐寒湿,暖子宫,止诸血,温中开郁,调经安胎(胎动腰痛下血胶艾汤良,阿胶艾叶煎服,亦治虚痢)。

治吐崩带(治带要药),腹痛冷痢霍乱转筋(皆理气血、逐寒湿之效),杀蛇治癣(煎,外科有用干作汤,投白矾二三钱,洗疮,然后敷药者。盖人血气冷,必假力以佐阳,而性又能杀虫也)。以之灸(音九)火,能透诸经而治百病。血热为病者禁用(灸火则气下行,入药则热上冲,不可过剂。丹田气弱,脐腹冷者,以熟装袋,兜脐腹甚妙。寒湿香港脚,亦宜以此夹入袜内)。

陈者良,揉捣如绵,谓之熟,灸火用。妇人丸散,煮捣饼,再为末用(入茯苓数片同研,则易细)。煎服宜鲜者,苦酒也)、香附为使(艾附丸,调妇人诸病。宋时重汤,自明成化来,则以蕲州为胜。云灸坛,一灸便透。《蒙筌》、《发明》,并以野为真蕲艾,虽香实非种)。

  延胡索


宣,活血,利气

辛苦而温。入手足太阴(肺、脾)、厥阴(心包、肝)经。能行血中气滞,气中血滞,通小便,除风痹

治气凝血结,上下内外诸痛(通则不痛),症瘕崩淋,月候不调(气血不和,因而凝滞,不以时至),产后血晕,暴血上冲,折伤积血,疝气危急,为活血、利气第一药。然辛温走而不守(独用力迅,宜兼补气血药),通经坠胎,血热气虚者禁用。

根如半夏。肉黄、小而坚者良。炒行血,止血,生用破血,炒用调血。

  红花


古名红兰花

通,行血,润燥

辛苦甘温。入肺经而破瘀血、活血(瘀行则血活。有热结于中、暴吐紫黑血者,吐出为好。吐未尽,加桃仁红花行之。大抵鲜血宜止,瘀血宜行),润燥,消肿止痛(凡血热血瘀,则作肿作痛)。

经闭便难,血运口噤胎死腹中(非活血行血不能下),痘疮血热(本草不言治痘),喉痹不通。又能入心经,生新血(须兼补益药为佐使)。俗用染红,并作胭脂(胭脂活血解毒痘疔挑破,以油胭脂敷之良)。少用养血,多则行血,过用能使血行不止而毙(血生于心包,藏于肝,属于冲、任。红花汁与相类,故治血病。有产妇血闷而死,名医陆氏以红花敷十斤煮汤,寝妇于上而熏之,汤冷再加,半日而苏。《金匮》有红兰花,云治妇人六十二种风)。

  茜草


通,行血

色赤入营,气温行滞,味酸走肝,而咸走血(《本经》苦寒),入厥阴(心包、肝)血分

能行血止血(能行故能止。消瘀通经,又能止吐崩尿血),消瘀通经煎一两,通经甚效)。

风痹黄胆(疸有五∶黄胆、谷疸酒疸黄汗疸、女劳疸。此盖蓄血发黄,不专于温热者也。女劳疸必属肾虚,亦不可以湿热例治。当用四物、知、柏壮其水,参、术培其气,随证而加利湿清热药),崩运扑损,痔 疮。血少者忌用。根可染绛,忌

  紫草


血热,滑肠

甘咸气寒。入厥阴(心包、肝)血分凉血活血,利九窍,通二便(咸寒性滑)。

治心腹邪气(即热也),水肿五痘, 癣恶疮血热所致)及痘疮血热毒盛、二便闭涩者(血热则毒闭,得紫草凉之,则血行而毒出。大便利者忌之。《活幼心书》云∶紫草性寒,小儿脾实者可用,脾虚者反能作泻。古方惟用茸,取其初得阳气,以类触类,用发痘疮。今人不达此理,一概用之误矣)。泻者忌用。

去头须,洗。

  凌霄花


一名紫葳

血热

甘酸而寒。入厥阴(心包、肝)血分。能去血中伏火,破血去瘀。

产乳余疾,崩带症瘕肠结(不大便血闭,淋 风痒血热生风之证。女科多用,孕妇忌之(《本经》云∶养胎。《经疏》云∶破血之药,非所宜也。肺痈有用之为君药者。凌霄花为末,和密陀僧唾调,敷 甚验)。

藤生,花开五瓣,黄赤有点,不可近鼻,嗅之伤脑。

  大小蓟


泻,凉血

甘温(《大明》曰凉)。皆能破血下气,行而带补。治吐肠痈,女子赤白浊安胎凉血之功)。

小蓟力微,能破瘀生新,保精养血,退热补虚,不能如大蓟之消痈毒(丹溪曰∶小蓟下焦结热血淋。《本事方》∶一人冷气阴囊,肿满疼痛,煎大蓟汁服,立瘥)。

两蓟相似,花如髻。大蓟茎高而叶皱,小蓟茎低而叶不皱,皆用根。

  三七


一名山漆

泻,散瘀,定痛

甘苦微温。散血定痛。

吐血衄血血痢血崩目赤痈肿磨涂即散,已破者为末掺之)。为金疮杖疮要药(杖时先服一二钱,则血不冲心;杖后敷之,去瘀消肿易愈。大抵阳明厥阴血分之药,故治血病)。

此药近时始出,军中恃之。从广西山洞来者,略似白芨地黄,有节,味微甘,颇似人参.以末掺猪血中,血化为水者真(近出一种,叶似菊,而劲浓有岐尖,茎有赤棱,夏秋开黄花,蕊如金丝,盘纽可爱,而气不香,根大如牛蒡,味甘极。《易繁衍》云是三七,治金疮折伤血病甚效,与南中来者不同)。

  地榆


涩,止血

苦酸微寒。性沉而涩(本草未尝言涩,然能收汗止血,皆酸敛之功也),入下焦,除血热

治吐崩中血虚禁用),肠风(血鲜者为肠风,随感而见也;血瘀者为脏毒,积久而发也。粪前为近血,出肠、胃;粪后为远血,出肺、肝)血痢(苏颂曰∶古方断下多用之。

寇宗 曰∶虚寒泻痢,及初起者忌用。苏颂,着《本草图科》)。

柳根,外黑里红。取上截,炒黑用。梢皮行血。得发良。恶麦冬

  蒲黄


生滑行血,炒涩止血

甘平。厥阴(心包、肝)血分药。生用性滑,行血消瘀,通经脉,利小便,祛心、腹、膀胱寒、热(同五灵脂,治心腹血气痛,名失笑散)。

疗扑打损伤,疮诸肿(一妇舌胀满口,以蒲黄频掺,比晓乃愈。宋度宗舌胀满口,御医用蒲黄干姜等分,搽之愈。时珍曰∶观此则蒲黄凉血、活血可知矣。盖舌为心苗,心包相火。乃其臣使,得干姜,是阴阳相济也)。

炒黑性涩,止一切血,崩带泄精。

香蒲,花中蕊屑,汤成入药。

  卷柏


生用破血,炙用止血

生用辛平,破血通经,治症瘕淋结。炙用辛温,止血,治肠风脱肛

生石上,拳挛如鸡足,俗呼万年松。凡使盐水煮半日,井水煮半日,焙用。

  茹


泻,破血

辛寒,有小毒。蚀恶肉,排脓血,杀疥虫,除热痹,破症瘕(《内经》同乌贼骨。治妇人血枯)。

根如莱菔,皮黄肉白,叶长微阔,折之有汁,结实如豆,一颗三粒。甘草为使。

  庵子


泻,行水,散血

苦辛微寒(《别录》微温)。入肝经血分行水散血,散中有补。

阳痿经涩,腰、膝、骨节重痛,产后血气作痛,闪锉折伤(扑打方多用之)。能制蛇(见之则烂)。

叶似菊而薄,茎似而粗。薏苡为使。

  郁金


宣,行气解郁,泻,泄血破瘀

辛苦气寒。纯阳之品,其性轻扬上行,入心及包络,兼入肺经。凉心热,散肝郁下气破血(行滞气,亦不损正气。破瘀血,亦能生新血)。

治吐尿血,妇人经脉逆行(经不下行,上为吐诸症。用郁金末,加汁、姜汁、童便服,其血自清。痰中带血者,加竹沥),血气诸痛,产后败血攻心,癫狂失心(癫多喜笑,尚知畏惧,证属不足;狂多忿怒,人莫能制,证属有余。此病多因惊忧、瘀血塞于心窍所致。郁金七两,白矾三两,米糊丸服,名白金丸郁金入心散恶血明矾顽痰故也),痘毒入心(郁金一两,甘草二钱半,煮干焙研末,冰片五分,每用一钱,加猪血五、七滴,新汲水下。治斑痘始有白泡,忽搐入腹,紫黑无脓),下毒(同升麻服,不吐则下)。

出川广,体锐圆如蝉肚,外黄内赤,色鲜微香,味苦带甘者真(市人多以姜黄伪之)。

  姜黄


泻,破血行气

苦辛(《本草》大寒。藏器、《大明》曰热)色黄,入脾兼入肝经理血中之气,下气破血,除风消肿,功力烈于郁金

气胀血积,产后败血攻心,通月经,疗扑损。片子者能入手臂,治风寒湿痹血虚臂痛者勿用。时珍曰∶入臂治痛,其兼理血中之气可知)。

出川广(陈藏器曰∶郁金苦寒色赤,姜黄辛温色黄)术味苦色青,三物不同,所用各别。

《经疏》曰∶姜黄主治,介乎三棱郁金之间。时珍曰∶姜黄郁金莪术、形状不同,大略相近。但郁金入心,专治血;姜黄入脾,兼治血中之气;术入肝,治气中之血,稍为不同。今时以扁如干姜者,为片子姜黄。圆如蝉腹者,为蝉肚郁金,并可染色,术形虽似郁金,而色不黄也)。

  蓬莪术


泻,破血行气,消积

辛苦气温。入肝经血分破气中之血(能通肝经聚血),消瘀通经开胃化食,解毒止痛。

治心腹诸痛,冷气吐酸奔豚 癖(磨服。 ,音贤,小腹积。 癖多见于男子,症瘕多见于妇人。莪术香烈,行气通窍,同三棱用,治积聚诸气良。按∶五积心积伏梁,起脐上至心下;肝积肥气,在左胁;肺积息贲,在右胁;脾积痞气,在胃脘右侧;肾积奔豚,在小腹上至心下。治之不宜专用下药,恐损真气,宜于破血行气药中,加补脾胃药。气旺方能磨积,正旺则邪自消也。经曰∶大积大聚,其可犯也,哀其大半而止,过者死。东垣五积方,用三棱莪术,皆兼人参赞助成功。按治积诸药,神曲麦芽化谷食,莱菔化面食, 砂、阿魏、山查化肉食,紫苏化鱼、毒,葛花酒积麝香酒积、果积,芫花牵牛大戟行水饮,三棱莪术鳖甲症瘕木香槟榔行气滞,礞石蛤粉痰积巴豆攻冷积,大黄芒硝热积雄黄腻粉涎积虻虫水蛭血积)。

虽为泄剂,亦能益气王好古曰∶故治气短不能接续。大小七香丸、积香丸、诸汤散中多用之)。

根如生姜,莪生根下,似卵不齐,坚硬难捣。灰火煨透,乘热捣之(入气分),或磨,或煮熟用(入血分)。

  荆三棱


泻,行气破血,消积

苦平。色白属金(皮黑肉白),入肺金血分破血中之气(亦通肝经聚血),兼入脾经

散一切血瘀、气结,疮硬食停,老块坚积(乃坚者削之。从血药则治血,从气药则治气。须辅以健脾补气药良。昔有人患症瘕死,遗言开腹取之,得病块如石。文理五色,削成刀柄

因砍三棱,柄消成水,乃知此药可疗症瘕),消肿止痛,通乳堕胎。功近香附而力,虚者慎用。

色黄体重,若鲫鱼而小者良。浸、炒,或面裹、煨。

  白茅根


泻火,补中,止血,止

甘寒。入手少阴(心),足太阴阳明(脾胃)。补中益气,除伏热,消瘀血,利小便,解毒。

治吐、诸血(心肝火旺,逼血上行,则吐血肺火盛,则衄血茅根甘和血,寒凉血,引火下降,故治之。扑损瘀血,捣汁服。名茅花汤。亦治鼻衄产淋),血闭寒热(血瘀则闭,闭则寒热作矣),淋沥崩中血热则崩),伤寒逆(即呃逆。《说文》曰∶,气牾也。

东垣作干呕之甚者,未是),肺热喘急,内热烦渴,黄胆水肿(清火行水。时珍曰∶良药也,世人以微而忽之,惟事苦寒之剂,伤冲和之气,乌足知此哉)。

茅针,溃痈煮服。一针溃一孔,二针溃二孔),口疮之神药。角蒿

  芦根


泻热,止呕

益胃,寒降火。

治呕反胃胃热火升,则呕逆,食不下。《金匮》方∶芦根煎服),消渴客热伤寒内热,止小便数(肺为水之上源,脾气散精,上归于肺,始能通调水道,下输膀胱。肾为水脏,而主二便,三经有热。则小便数,甚至不能少忍,火性急速故也。芦中空,故入心肺,清上焦热,热解则肺之气化行,而小便复其常道矣)。能解鱼、河豚毒。

取迸水肥浓者,去须、节用。

  苎根


泻热,散瘀

甘寒而滑。补阴破瘀,解热润燥

天行热疾,大渴大狂,胎动下血,诸淋血淋,捣贴赤游丹毒痈疽发背,金疮折伤止血),鸡鱼骨哽(捣如龙眼。鸡骨,鸡汤下,鱼骨,鱼汤下)。汁能化血为水。

苎皮与产妇作枕,止血运;安腹上,止产后腹痛散瘀之功)沤苎汁,疗消渴

  蔷薇根


湿热

苦涩而冷。入胃、大肠经。除风热湿热,生肌杀虫。

泄痢消渴牙痛口糜(煎汁含漱),遗尿好眠,痈疽疮癣。

花有黄、白、红、紫数色,以黄心、白色、粉红者入药。

子,名营实,酸温。主治略同(《千金》曰∶蔷薇根角蒿口疮之神药。角蒿所在多有,开淡红紫花,角微弯,长二寸许,辛苦有小毒。治恶疮有虫,及口齿疮)。

  芭蕉根


泻热

味甘大寒。治天行热狂,烦闷消渴,产后血胀(并捣汁服),涂痈肿结热(为末,油调敷。霜后者佳)。

  大黄


大泻血分湿热,下有形积滞

大苦大寒。入足太阴(脾),手足阳明厥阴大肠、胃、心包、肝)血分。其性浮而不沉,其用走而不守。若浸,亦能引至高之分(仲景太阳调胃承气汤大黄注曰浸;阳明大承气汤大黄注曰洗;少阳阳明小承气汤大黄不用制,皆有分别。东垣曰∶邪气在上,非不至。若用生者,则遗至高之邪热。病愈后,或目赤喉痹头痛、膈上热疾生也)。用以荡涤肠胃,下燥结而除瘀热。

伤寒时疾,发热谵语大肠有燥粪,故谵语,宜下之。谵,音占),温热瘴疟,下痢赤白,腹痛里急,黄胆水肿症瘕积聚(积久成形谓之积,属阴;聚散无常谓之聚,属阳。

积多是血或食或痰,聚多是气),留饮宿食,心腹痞满,二便不通(皆土郁,夺之),吐血衄血血闭血枯,损伤积血,一切实热,血中伏火。行水除痰,蚀脓消肿,能推陈致新。然伤元气而耗阴血(下多亡阴),若病在气分胃虚、血弱人禁用(病在气分而用之,是为诛伐无过。东垣曰∶能推陈致新,如定祸乱以致太平,所以有将军之号。时珍曰∶仲景泻心汤,治心气不足吐衄血者,用大黄黄连黄芩,乃泻心包、肝、脾、胃四经血中之伏火也。又治心下痞满按之软者,用大黄黄连泻心汤,亦泻脾胃之湿热,非泻心也。病发于阴,而反下之,则痞满。乃寒伤营血,邪结上焦,胃之上脘当心,故曰泻心。经曰∶太阴所至,为痞满。又曰∶浊气在上,则生 胀是已。病发于阳,而反下之,则结胸。乃热邪陷入血分,亦在上脘,故大陷胸汤、丸皆用大黄,亦泻脾胃血分之邪,而降其浊气也。若结胸气分,只用小陷胸汤痞满气分,只用半夏泻心汤。或问心气不足而吐,何以不补心而反泻心?

丹溪曰∶少阴不足亢阳无辅,致阴血妄行,故用大黄泻其亢甚之火。又心本不足,肝、肺各受火邪而病作,故用黄芩救肺、黄连救肝。肺者阴之主,肝者心之母,血之合也,肺、肝火退,则血归经而自安矣。寇宗 曰∶以苦泄其热,就以苦补其心,盖一举而两得之。士材曰∶古人用大黄虚劳,意甚深微。盖浊阴不降,则清阳不生,瘀血不去,则新血不生也)。

川产锦纹者良。有浸、蒸、生、熟之不同。生用更黄芩为使(欲取通利者,不得骤进谷食,大黄得谷食,便不能通利耳。《夷坚志》∶汤,火伤者,捣生大黄调敷,止痛无)。

  黄芩


泻火,除湿

苦入心,寒胜热。泻中焦实火,除脾家湿热

治 痢腹痛便血曰 ,寒痛忌用。凡腹痛寒热虚实食积瘀血、痰湿之不同。

寒宜温,热宜清,虚宜补,实宜下,食宜消导瘀血宜行散,痰湿宜化痰利湿。痛时手不可按者为实痛,按之痛止者为虚痛),寒热往来(邪在少阳),黄胆五淋血闭实热血分气逆痈疽疮疡,及诸失血。消痰(丹溪以黄芩降痰,假其降火也。按痰因火动,当先降火)利水,解渴安胎(胎孕宜清热凉血,血不妄行则胎安),养阴退阳,补膀胱水。

炒则上行,泻肺火,利胸中气(肺主气热伤气,泻热所以保肺)。治上焦风热湿热(丹溪曰∶黄芩上、中二焦药),火嗽喉腥五臭,肺为腥),目赤肿痛。过服损胃。血虚寒中者禁用(得柴胡退寒热,得芍药治痢,得浓朴、黄连腹痛,得桑皮肺火,得白术安胎之圣药。时珍曰∶仲景治少阳证小柴胡汤太阳少阳合病下利黄芩汤,少阳证下后心满泻心汤,并用之。盖黄连苦寒,入心泻热,除脾家湿热,使胃火不流入肺,不致刑金,即所以保肺也。肺虚不宜者,苦寒伤土,损其母也。少阳证虽在半表半里,而心膈痞满,实兼心、肺上焦之邪。心烦喜呕默默不欲食,又兼脾、胃中焦之证,故用黄芩以治手,足少阳相火黄芩亦少阳药也。杨士瀛曰∶柴胡退热,不及黄芩。时珍曰∶柴胡乃苦以发之,散火之标也;黄芩乃寒能胜热,折火之本也。东垣治肺热,身如火燎,烦燥引饮。而昼盛者,宜一味黄芩汤,以泻肺经气分之火,黄芩一两煎服。《本事方》用治崩中、暴下)。

黄明者良。中虚名枯芩,即片芩,泻肺火,清肌表之热。内实名条芩即子芩,泻大肠火,补膀胱水。上行炒。泻肝胆火猪胆汁炒。山茱萸龙骨为使。畏丹皮丹砂

  黄连


泻火,燥湿

大苦大寒。入心泻火(王海藏曰∶泻心,实泻脾也。实则泻其子),镇肝凉血(凡治血,防风为上部之使,黄连为中部之使,地榆为下部之使),燥湿开郁,解渴(单用能治消渴

除烦,益肝胆,浓肠胃消心瘀(能去心窍恶血),止盗汗(凉心)。

治肠 泻痢便血曰 ,有脏连丸湿热郁而为痢,黄连治痢要药。噤口者,热壅上焦,同人参煎汤呷之,但得下咽便好。喻嘉言曰∶下痢,必先汗解其外,后调其内。首用辛凉以解表,次用苦寒以攻里。《机要》云∶后重宜下,腹痛宜和,身重宜除湿,脉弦宜去风,风邪内结宜汗,身冷自汗宜温,脓血稠粘宜重剂以竭之。下痢,赤属血分,白属气分。戴氏曰∶俗谓赤热、白寒者,非也。通作湿热处治,但有新久、虚实之分),痞满燥湿开郁。

张仲景治九种心下痞,五等泻心汤皆用之)腹痛(清热),心痛伏梁心积),目痛 伤(人乳浸点或合归、芍等分,煎汤热洗,散热活血),痈疽疮疥(诸痛痒疮,皆属心火),胎毒(小儿初生,合甘草为末,调令咽之),明目(《传信方》∶羊肝一具,黄连一两,捣丸,名羊肝丸,凡是目疾皆治)定惊(镇肝),止汗解毒,除疳(同猪肝蒸为丸)杀蛔(蛔得苦则伏)。虚寒为病者禁用(久服黄连苦参反热,从火化也。昂按∶炎上作苦,味苦必燥,燥则热矣,旦苦寒沉阴肃杀,伐伤生和之气也。韩 曰∶黄连肉桂同行,能交心肾于顷刻。

时珍曰∶治痢用香连丸姜连丸黄连干姜姜黄散黄连生姜左金丸黄连吴茱萸,治口疮黄连细辛,止下血黄连大蒜一阴一阳,寒因热用,热因寒用,最得制方之妙)。出宜州者粗肥,出四川者瘦小。状类鹰爪连珠者良。去毛。治心火生用,虚火炒,肝、胆火猪胆汁炒,上焦炒(有吞酸嘈杂等证,亦有吐酸者名酢心,宜黄连吴茱萸降火开郁。酢,音),中焦火姜汁炒,下焦火盐水或童便炒,食积火黄士炒,治湿热气分吴茱萸汤炒,在血分干漆水炒,点眼人乳浸(时珍曰∶诸法不独为之引导,盖辛热制其寒苦,咸寒制其燥性,用者详之)。黄芩龙骨为使。恶菊花玄参僵蚕白鲜皮

畏款冬、牛膝。忌猪肉(时珍曰∶方有脏连丸黄连猪肚丸,岂忌肉而不忌脏腑乎?)。杀乌头巴豆毒。(黄连心火,佐以龙胆泻肝胆火白芍脾火石膏胃火知母泻肾火,黄柏膀胱火,木通小肠火。黄芩肺火栀子佐之;泻大肠火,黄连佐之;柴胡泻肝胆火黄连佐之;泻三焦火,黄芩佐之。郑奠一曰∶兀兀欲吐,用黄连数分甚效)。

  胡黄连


泻热,疗惊疳

苦寒。去心热,益肝胆,浓肠胃

骨蒸劳热,五心(心窝、左右手心足心烦热三消(渴而多饮为上消,肺热也。

心移热于肺,传为膈消是也。多食善饥中消胃热也,成为消中是也。渴而小便数有膏为下消肾热而水亏也)五痔牝痔牡痔脉痔肠痔血痔湿热下流伤血分,无所施泄,则逼肛门而为痔肿),温疟泻痢,女人胎蒸,消果子积,为小儿惊疳良药(朱二允曰∶解吃烟毒,合服之甚效)。性味功用同黄连,故名。

出波斯国,今秦陇、南海亦有之。心黑外黄,折之尘出如烟者真。畏、恶同黄连

  苦参


泻火,燥湿补阴

燥湿,寒胜热。沉阴主肾。补阴益精,养肝胆,安五脏湿热去则血气和平,而五脏自安)利九窍生津止渴,明目止泪(泪为肝热)。

温病血痢(纯下清血者,风伤肝也,宜散风凉血;下如豆汁者,湿伤脾也,宜清热渗湿),肠风溺赤,黄胆毒。热生风,湿生虫,又能祛风、逐水、杀虫,治大肠疥癞。然大苦大寒,肝、肾虚而无热者勿服(张从正曰∶凡药皆毒也,虽苦参甘草,不可不谓之毒,久服必偏胜为患。经曰∶五味入胃,各归其所喜攻,久而增气,物化之常也。气增而久,夭之由也。王冰注曰∶气增不已,则脏有偏胜,偏胜则脏有偏绝,故令人暴夭。《笔谈》曰∶久用苦参擦牙,遂病腰痛,由其气伤肾也。经又曰∶大毒治病,十去其六;常毒治病,十去其七;小毒治病,十去其八;无毒治病,十去其九。谷肉果菜,食养尽之,无使过之,伤其正也。按∶人参补脾,沙参补肺,紫参补肝,丹参补心,玄参补肾苦参不在五参之内,然名参者皆补也。药能医病,不能养人,食能养人,不能医病)。

糯米泔浸去腥气,蒸用。玄参为使。恶贝母菟丝子漏芦。反藜芦苦参一两,或煎,或煮,能吐天行时毒)。

  知母


泻火补水,润燥滑肠

辛苦寒滑。上清肺金而泻火(泻胃热膀胱邪热、肾命相火),下润肾燥而滋阴,入二经气分(黄柏入二经血分,故二药必相须而行)。消痰定嗽,止渴安胎(莫非清火之用)。

伤寒烦热蓐劳(产劳)骨蒸(退有汗之骨蒸),燥渴虚烦久疟下痢(治嗽者,清肺火也。治渴者,清胃热也。退骨蒸者,泻肾火也),利二便,消浮肿小便利则肿消。东垣曰∶热在上焦气分,结秘而渴,乃肺中伏热,不能生水,膀胱绝其化源。宜用渗湿之药,泻火清金,滋水之化源。热在下焦血分,便闭而不渴,乃真水不足,膀胱干涸,无阴则阳无以化。宜用黄柏知母大苦寒之药,滋肾与膀胱之阴。而阳自化,小便自通。丹溪曰∶小便不通,有热有湿,有气结于下,宜清、宜燥、宜升。又有隔二隔三之治∶如肺不燥,但膀胱热,宜泻膀胱,此正治;如因肺热不能生水,则清肺,此隔二之治;如因脾湿不运而精不上升,故肺不能生水,则燥胃健脾,此隔三之治。泻膀胱黄柏知母之类;清肺,车前茯苓之类;燥脾,二术之类。昂按∶凡病皆有隔二隔三之治,不独便闭也)。然苦寒伤胃而滑肠,多服令人泻(士材曰∶苦寒肃杀,非长养万物者也。世以其滋阴,施之虚损之人,则如水益深矣,特表出以为戒)。

良。上行浸,下行盐水拌。忌

  龙胆草


泻肝胆火下焦湿热

大苦大寒,沉阴下行。益肝胆而泻火(相火寄于肝胆,有泻无补,泻其邪热,即所以补火也),兼入膀胱肾经。除下焦湿热,与防己同功。浸亦能外行、上行。

治骨间寒热肾主骨),惊痫邪气肝经风火),时气温热热痢疸黄、寒湿香港脚(足伤湿热,则成香港脚。肿而痛者,为湿香港脚,宜清热利湿搜风。又有挛缩枯细,痛而不肿者,名干香港脚,宜养血润燥),咽喉风热,赤睛 肉(泻肝胆火,能明目。元素曰∶柴胡为主,龙胆为使,目疾要药。昂按∶若目疾初起,宜发散,忌用寒凉),痈疽疮疥。过服损胃。

甘草水浸一宿,曝用。小豆贯众为使。忌地黄

  青黛


泻肝,散郁火

咸寒,色青泻肝。散五脏郁火,解中、下焦蓄蕴风热(《衍义》曰∶一妇患脐、腹、二阴遍生湿疮,热痒而痛,出黄汁,二便涩。用鳗鲡松脂黄丹之类涂之,热痛愈甚。其妇嗜,喜食鱼、发风之物。乃用马齿苋四两研烂,入青黛一两和涂,热痛皆去,仍服八正散而愈。此中、下焦蓄蕴风热。毒瓦斯若不出,当作肠风内痔。妇不能禁物,果仍发痔)

伤寒发斑,吐咯血痢(阴虚火炎者忌用。合杏仁研,置柿饼中煨食,名圣饼子,治咯血)。小儿惊痫,疳热丹热,敷痈疮、蛇犬毒。

靛花。取娇碧者,水飞净用(内多锻石,故须淘净)。

  大青


泻心胃热

微苦咸,大寒。解心胃热毒。

伤寒,时疾热狂,阳毒发斑(热甚伤血,里实表虚,则发斑。轻如疹子,重如锦纹

紫黑者,热极而胃烂也,多死。《活人书》∶治赤斑烦痛,有犀角大青汤),黄胆热痢,丹毒喉痹

处处有之。高二三尺,茎圆叶长,叶对节生,八月开小红花成簇,实大如椒,色赤。用茎叶。

  牵牛


大泻气分湿热

辛热有毒,属火善走。入肺经,泻气分湿热肺主气,火能平金而泄肺),能达右肾命门,走精隧,通下焦郁遏。及大肠风秘、气秘,利大小便逐水消痰,杀虫堕胎

水肿喘满 癖气块。若湿、热在血分、胃弱气虚人禁用(东垣曰∶牵牛苦寒误矣,其味辛辣,久嚼猛烈雄壮,所谓苦寒安在哉?乃泻气之药,比诸辛药泄气尤甚。若湿从下受,下焦主血,血中之湿,宜苦寒之味。而反用辛热之药,泄上焦之气,是血病泻气,使气血俱损也。王好古曰∶以气药引,则入气;以大黄引,则入血。时珍曰∶一妇肠结,年几六十,服养血润燥药,则泥结,服硝黄药,则若罔知。如此三十余年。其人体肥膏梁而多郁,日吐酸痰乃宽。此乃三焦气滞,有升无降,津液皆化为痰,不能下润肠腑,非血燥也。润剂留滞,硝、黄入血,不能入气,故无效。用牵牛为末,皂角膏丸,才服便通。外甥素多色病,二便不通,胀痛呻吟七昼夜,用通利药不效。予言此乃湿热之邪在精道,壅隧路,病在二阴之间。故前阻小便,后阻大便,病不在大肠膀胱也。用楝实茴香穿山甲诸药,倍牵牛,三服而平。东垣补下焦阳虚天真丹,用牵牛盐水炒黑,佐沉香杜仲肉桂破故纸诸药,深得补泻兼施之妙)。

有黑、白二种,黑者(亦名黑丑)力速。取子淘去浮者,舂去皮用。得木香干姜良(此药汉前未入本草,故仲景方中无此。《别录》始载之,宋后始多用者)。

  防己


通,行水,泻下焦血分湿热

大苦大寒(《本经》)平,《别录》温)。太阳膀胱)经药。能行十二经,通腠理,利九窍,泻下焦血分湿热,为疗风水之要药。

肺气喘嗽(水湿),热气诸痫(降气下痰),湿症香港脚(足伤寒湿为香港脚。寒湿郁而为热,湿则肿,热则痛。防己主药。湿加苡仁苍术木瓜木通,热加芩、柏,风加羌活、萆,痰加竹沥南星,痛加香附木香,活血加四物,大便秘加桃仁红花小便秘加牛膝泽泻,痛连臂加桂枝威灵仙,痛连胁加胆草。又有足跟痛者,属肾虚。不与香港脚同论),水肿风肿痈肿恶疮。或湿热流入十二经,致二阴不通者,非此不可。然性险而健,阴虚湿热上焦气分者禁用(《十剂》曰∶通可去滞,通草防己之属是也。通草木通,是徐之才亦以行水者,为通与燥剂无以别矣。木通甘淡,泻气分湿热防己苦寒,泻血分湿热。本集以行水通剂,改热药为燥剂)。

出汉中,根大而虚通,心有花纹,色黄,名汉防己;黑点黄腥木强者,名木防己,不佳(陈藏器曰∶治风用木防己,治水用汉防己)。洗用。恶细辛。畏萆 。

  葶苈


大泻气秘,通,行水

辛苦大寒。属火性急,大能下气,行膀胱水。肿中水气 急者,非此不能除。破积聚症结,伏留热气,消肿除痰,止嗽定喘(水湿泛溢,为肿胀,为痰嗽,为喘满通经利便。久服令人虚(《十剂》曰∶泄可去闭葶苈大黄之属是也。大黄泄阴分血闭葶苈泄阳分气闭,气味俱浓,不减大黄。然有甜、苦二种,甜者性缓,苦者性急,泄肺而伤胃,宜大枣辅之。仲景有葶苈大枣泻肺汤,治肺气喘急不得卧。昂按∶辅以大枣,补土所以制水)。

子如黍米,微长色黄。合糯米微炒,去米用。得良。榆皮为使。

  甘遂


大通,泻经隧水湿

苦寒有毒。能泻肾经及隧道水湿,直达水气所结之处,以攻决为用,为下水之圣药(仲景大陷肠汤用之)。

主十二种水,大腹肿满(名水。喻嘉言曰∶肾为水谷之海五脏六腑之源。脾不能散胃之水精于肺,而病于中;肺不能通胃之水道膀胱,而病于上。肾不能司胃之关,时其输泄,而病于下,以致积水浸淫,无所底止。肾者,胃之关也。前阴利水,后阴利谷。王好古曰∶水者,脾肺肾三经所主。有五脏六腑十二经之部分,上头面,中四肢,下腰脚,外皮肤,中肌肉内筋骨。脉有尺寸之殊,浮沉之别,不可轻泻药,当知病在何经何脏,方可用之。

按∶水肿有痰裹食和瘀血、致清不升浊不降而成者,有湿热相生、隧道阻塞而成者;有燥热冲击、秘结不通而成者,证属有余。有服寒凉伤饮食、中气虚衰而成者;有大病后正气衰惫而成者,有小便不通、水液妄行、脾莫能制而成者,证属不足。宜分别治之。然其源多由中气不足而起。丹溪曰∶水病当以健脾为主,使脾实而气运,则水自行。宜参、苓为君,视所挟证加减,苟徒用利水药,多致不救),积聚留饮宿食,痰迷癫痫。虚者忌用。

赤肉白,根作连珠重实者良。面裹煨熟用(或用甘草 汁浸三日,其水如,以清为度,再面裹煨)。瓜蒂为使。恶远志。反甘草张仲景治心下留饮,与甘草同用,取其相反以立功也。有治水肿及肿毒者,以甘遂末敷肿处,浓煎甘草汤服之,其肿立消,二物相反,感应如此)。

  大戟


大泻,通脏腑水湿

苦寒有毒。能泻脏腑水湿,行血发汗,利大小便

治十二种水,腹满急痛,积聚症瘕颈腋痈肿,风毒脚肿通经堕胎。误服损真气(时珍曰∶痰涎为物,随气升降,无处不到。入心则迷,成癫痫;入肺则塞窍,为咳喘背冷;入肝则胁痛干呕寒热往来;入经络麻痹疼痛;入筋骨则牵引隐痛;入皮肉则瘰 痈肿。陈无择并以控涎丹主之,殊有奇效,此乃治痰之本。痰之本,水也,湿也,得气与火。则结为痰。大戟能泄脏腑水湿,甘遂行经络水湿,白芥子能散皮里膜外痰气,惟善用者能收奇功也。又曰∶钱仲阳谓肾为真水,有补无泻。复云痘症变黑归肾者,用百祥膏下之,非泻肾也,泻其腑,则脏自不实。腑者,膀胱也。百祥惟大戟一味,能行膀腕之水故也。窍谓非独泻腑,乃肾邪实而泻肝也。实则泻其子,大戟浸水青绿,肝胆之色也。痘症毒盛火炽,则水益涸,风挟火势,则土受亏,故津液内竭,不能化脓,而成黑陷之证,泻其风火之毒,所以救肾扶脾也。昂按∶泻心乃所以补心,泻肾即所以救肾,邪热退,则真阴复矣。《机要》用大戟一两,枣三枚,同煮焙干,去戟,用枣丸服,名枣变百祥丸)。

杭产紫者为上,北产白者伤人。浆水煮,去骨用。得大枣则不损脾。畏菖蒲。反甘草

  商陆


大通,行水

苦寒有毒(诸家辛酸,时珍苦寒)。沉阴下行,与大戟甘遂同功。

水肿胀满(肿属脾,胀属肝。肿则阳气犹行,如单胀而不肿者名臌胀,为木横克土,难治。肿胀朝宽暮急为血虚,朝暮俱急为气血两虚。肿胀由心腹而散四肢者吉,由四肢而入心腹者危。男自下而上,女自上而下,皆难治)。痈肿喉痹不通,(薄切炒,涂喉中良),湿热也病。泻毒,敷恶疮堕胎孕,令人见鬼神。

取花白者根(赤者伤人,只堪贴脐,入麝三分捣贴,小便利则,肿消),黑豆汤浸蒸用。

得蒜良。

  芫花


大通,行水

苦寒有毒。去水饮痰癖。

疗五水在五脏、皮肤,胀满喘急,痛引胸胁咳嗽瘴疟(五水者,风水皮水正水石水黄汗也。水积胸中,坚满如石,名石水。汗如柏汁,名黄汗,久不愈必致痈脓。时珍曰∶仲景治伤寒太阳证,表未解,心下有水而咳,干呕发热,或喘或利者,小青龙汤主之。

表已解,有时头痛,汗出恶寒,心下有水,干呕,痛引两胁,或喘或嗽者,十枣汤主之。盖青龙散表邪,使水从汗出,《内经》所谓开鬼门也;十枣逐里邪,使水从两便出,《内经》所谓洁净府、去陈 法也。十枣汤芫花甘遂大戟等分,枣十枚)。

叶似柳,二月开花紫碧色,叶生花落。陈久者良。煮过,水浸曝用。根疗疥,可毒鱼。反甘草(斗讼者,取叶擦皮肤,辄作赤肿,假伤以诬人)。

  荛花


大通,行水

辛散结、苦泄热,行水捷药,主治略同芫花

  泽漆


通,行水

辛苦微寒。消痰退热,止嗽杀虫,利大、小肠。治大腹水肿,益丈夫阴气

生平泽,叶园黄绿,颇类猫睛,一名猫儿眼睛草。茎中有白汁,黏人(时珍曰∶《别录》云是大戟苗,非也。功相类耳)。

  常山


宣,吐痰,截疟,通,行水

辛苦而寒,有毒。能引吐行水,祛老痰积饮(痰有六∶风痰寒痰湿痰热痰食痰气痰也。饮有五,流于肺为支饮,于肝为悬饮,于心为伏饮,于经络溢饮,于肠胃痰饮也。常山力能吐之,下之),专治诸疟。然悍暴能损真气,弱者慎用(时珍曰∶常山蜀漆,韧痰截疟,须在发散表邪及提出阳分之后用之。疟有经疟、脏疟、风、寒、暑、湿、痰、食、瘴、鬼之别,须分阴、阳、虚、实,不可概论。常山蜀漆,得甘草则吐,得大黄则利,得乌梅穿山甲则入肝,得小麦竹叶则入心,得秫米麻黄则入肺,得龙骨附子则入肾,得草果槟榔则入脾。盖无痰不作疟,一物之功,亦在驱逐痰水而已。士材曰∶常山发吐,唯生用、多用为然。与甘草同用亦必吐。若浸炒透,但用钱许,每见奇功,未见其或吐也。世人泥于雷 老人久病忌服之说,使良药见疑,沉 难起,抑何愚也。常山吐疟痰,瓜蒂热痰,乌附尖吐湿痰莱菔子气痰藜芦风痰)。

鸡骨者良。浸蒸或炒用。栝为使。忌葱、。茎叶名蜀漆,功用略同(古方有蜀漆散,取其苗性轻扬,发散上焦邪结)。甘草水拌蒸。

  藜芦


宣,引吐

辛寒至苦,有毒。

入口即吐,善通顶,令人嚏,风痫证多用之(张子和曰∶一妇病风痫,初一、二年一作,后渐日作,甚至一日数作,求死而已。值岁大饥,采百草食,见野草若葱,采蒸饱食,觉不安,吐胶涎数日,约一二斗,汗出如洗,甚昏困,后遂轻健如常人。以所食葱访人,乃憨葱苗,即藜芦是矣。时珍曰∶和王妃年七十,中风不省,牙关紧闭。先考太医吏目月池翁诊视,药不得入。不获已,打去一齿,浓煎藜芦汤灌之,少顷噫气,遂吐痰而苏。药不瞑眩,厥疾不瘳,诚然)。

取根去头。用黄连为使。反细辛芍药、诸参。恶大黄。畏葱白(吐者、服葱汤即止)。

  木通


古名通草

轻,通,行水,泻小肠

甘淡轻虚。上通心包,降心火,清肺热(心火降。则肺热清矣),化津液(肺为水源,肺热清,则津液化,水道通),下通大、小肠膀胱,导诸湿热小便出(故导赤散用之。

凡利小便者,多不利大便,以小水愈通,大便愈燥也。木通能入大肠,兼通大便),通利九窍血脉关节

胸中烦热,遍身拘痛(杨仁斋云∶遍身隐热、疼痛拘急、足冷,皆伏热伤血。血属于心,宜木通以通心窍,则经络流行也),大渴引饮(中焦火),淋沥不通(下焦火,心与小肠表里,心移热于小肠,则淋秘),水肿浮大(利小便),耳聋(泄肾火,通窍)目眩,口燥舌干(舌为心苗),喉痹咽痛(火炎上焦),鼻 (热壅清道,则气窒不通)失音清金),脾热好眠(脾主四肢,倦则好眠。心为脾母,心热清,脾热亦除),除烦退热,止痛排脓,破血催生行经下乳(火不亢于内,气顺血行,故经调有准,乳汁循常)。汗多者禁用(东垣曰∶肺受热邪津液气化之源绝,则寒水断流;膀胱湿热癃闭约束,则小便不通,宜此治之。寒水,太阳膀胱也。朱二允曰∶火在上则口燥,眼赤、鼻干,在中则心烦、呕浮肿,在下则淋秘、足肿,必借此甘平之性,泻诸经之火,火退则小便自利,便利则诸经火邪,皆从小水而下降矣。君火木通相火泽泻,利水虽同,所用各别)。

藤有细孔,两头皆通(故通窍)。

  通草


古名通脱木

轻、通、利水、退热

色白气寒,体轻味淡。气寒则降,故入肺经,引热下行而利小便;味淡则升,故入胃经通气上达而下乳汁。治五淋水肿目昏耳聋鼻塞失音(淡通窍,寒降火,利肺气),退热催生

  泽泻


通,利水,泻膀胱

甘淡微咸。入膀胱,利小便,泻肾经火邪,功专利湿行水

消渴痰饮呕吐泻痢,肿胀水痞,香港脚疝痛,淋沥阴汗(阴间有汗),尿血泄精(既利水而又止泄精,何也?此乃湿热为病。不为虚滑者言也,虚滑则当用补涩之药),湿热之病。

湿热既除,则清气上行。又能养五脏益气力,起阴气,补虚损,止头旋,有聪耳、明目之功(脾胃有湿热,则头重耳鸣目昏。渗去其湿,则热亦随去,土乃得令,而精气上行。

故《本经》列之上品,云聪耳明目,而六味丸用之,今人多以昏目疑之)。多服昏目(小便过利,而肾水虚故也。眼中有水,属膀胱,过利则水涸而火生。张仲景八味丸泽泻,寇宗谓其接引附入肾经李时珍曰∶非接引也,乃取其泻膀胱邪气也。古人用补药,必兼泻邪,邪去则补药得力,一阖一辟,此乃玄妙。后人不知此理,专一于补,必致偏胜之患矣。

王履曰∶地黄、山茱、茯苓丹皮,皆肾经药,、附右肾命门之药,何待接引乎?钱仲阳谓∶肾为真水,有补无泻。或云脾虚肾旺,故泻肾扶脾,不知肾之真水不可泻,泻其伏留之邪耳!脾喜燥,肾恶燥,故兼补为难。易老云∶去中留垢,以其微咸能泻伏水故也。昂按∶六味丸有熟地之温,丹皮之凉,山药之涩,茯苓之渗,山茱之收,泽泻之泻。补肾而兼补脾,有补而必有泻,相和相济,以成平补之功,乃平淡之神奇,所以为古今不易之良方也。即有加减,或加紫河车一具,或五味麦冬杜仲牛膝之类,不过一二味,极三四味而止。今人或疑泽泻之泻而减之,多拣本草补药,恣意加入,有补无泻。且客倍于主,责成不专,而六味之功,且退处于虚位,失制方配合之本旨矣,此近世庸师之误也)。

盐水拌,或浸用。忌

  车前草


通,行水,泻热,凉血

甘寒。凉血去热,止吐,消瘀,明目通淋(凡利水之剂,多损于目。惟此能解肝与小肠之热,湿热退而目清矣。雷 曰∶使叶,勿使茎、蕊)。

子,甘寒。清肺、肝风热,渗膀胱湿热,利小便而不走气,与茯苓同功,强阴益精,令人有子(肾有二窍,车前子能利水窍而固精窍。精盛则有子五子衍宗丸用之,枸杞菟丝各八两,五味、复盆各四两,车前二两,丸。惯遗泄者,车前莲子。时珍曰∶人服食,须佐他药,如六味丸之用泽泻可也,若单用则过泻)。治湿痹五淋暑湿泻痢(欧阳文忠患暴下,国医不能愈。夫人云∶市有药,三文一贴甚效。公不肯服,夫人杂他药进之,一服而愈。问其方,乃车前子为末,米饮下二钱。一云此药利水而不动气水道利则清浊分,谷脏自止矣),目赤障翳(能除肝热),催生下胎。

蒸捣饼,焙研(蒸捣饼,入滋补药。炒研,入利水泄泻药)。

  灯草


轻,通,利水,清热

甘淡而寒。降心火(心能入心),清肺热,利小肠(心与小肠表里心火清则肺热小肠亦清,而热从小便出矣),通气止血

五淋水肿,烧灰吹喉痹,涂乳止夜啼,擦癣最良(缚成把,擦摩极痒时,虫从草出,浮水可见,十余次则能断也)。

  瞿麦


通,利水,破血

苦寒。降心火,利小肠,逐膀胱邪热,为治淋要药(故八正散用之。五淋大抵皆属湿热热淋八正山栀滑石之类;血淋小蓟牛膝;膏肾虚淋补肾,不可独泻;老人气虚者,宜参、术兼木通山栀;亦有痰滞中焦作淋者,宜行痰兼通利药,最忌发汗,汗之必便血)。破血利窍,决痈消肿,明目去翳,通经堕胎。性利善下,虚者慎用(寇宗 曰∶心经虽有热,而小肠虚者服之,则心热未清,而小肠别作病矣)。

花大如钱,红白斑斓,色甚斌媚,俗呼洛阳花。用蕊、壳。丹皮为使。恶螵蛸产后淋当去血,瞿麦蒲黄皆为要药)。

  蓄


一名扁竹

通淋

苦平。杀虫疥,利小便。治黄胆热淋,蛔咬腹痛,虫蚀下部(煮服)。

叶细如竹,弱茎引,促节有粉,三月开红花

  天仙藤


通,活血,消肿

苦温。疏气活血。治风劳腹痛妊娠水肿(有天仙藤散,专治水肿)。

叶似葛,圆而小,有白毛,根有须,四时不凋(一云即青木香藤)。

  地肤子


通,利水,补阴

甘苦气寒。益精强阴,入膀胱,除虚热,利小便通淋(时珍曰∶无阴则阳无以化,亦犹东垣治小便不通,用知、柏滋肾之意。王节斋曰∶小便不禁或频数,古方多以为寒,而用温涩之药。殊不知属热者多,盖膀胱火邪妄动,水不得宁,故不能禁而频数也。故老人多频数,是膀胱血少,阳火偏旺也。治法当补膀胱阴血,泻火邪为主,而佐以收涩之剂,如牡蛎、山茱、五味之类,不可独用。病本属热,故宜泻火。因水不足,故火动而致便数,小便既多,水益虚矣,故宜补血补血泻火,治其本也。收之涩之,治其标也)。

治 疝,散恶疮(煎汤,洗疮疥良)。叶作浴汤,去皮肤风热丹肿,洗眼除盲涩痛。

叶如,茎赤,子类蚕砂。恶螵蛸

  石韦


通淋,补劳

甘苦微寒。清肺金以滋化源(凡行水之药,必皆能先清肺火),通膀胱而利水道。益精气,补五劳利湿清热之功。高阳生对宣帝治劳伤,用石韦计)。治淋崩发背(炒末,冷调,服)。

生石阴,柔韧如皮,背有黄毛。去毛,微炙用。杏仁滑石射干为使,得菖蒲良。生古瓦上者名瓦韦,治淋。

  海金砂


通淋,泻湿热

甘寒淡渗。除小肠膀胱血分湿热

治肿满、五淋、茎痛。得栀子牙硝硼砂,治伤寒热狂(大热利小便,此釜底抽薪之义也)。

茎细如线,引竹木上。叶级皱处,有砂黄赤色。忌火。

  茵陈


通,利湿热,治诸黄

燥湿,寒胜热。入足太阳膀胱)经。发汗利水,以泄太阴阳明(脾、胃)之湿热

为治黄胆之君药(脾胃有湿热则发黄,黄者,脾之色也。热甚者,身如桔色,汗如柏汁。亦有寒湿发黄、身熏黄而色暗。大抵治以茵陈为主,阳黄大黄栀子阴黄附子干姜,各随寒热治之)。又治伤寒时疾,狂热瘴疟,头痛头旋,女人疝(皆湿热为病)。

  香薷


宣,通,利湿,清暑

辛散皮肤之蒸,温解心腹之凝结。属金、水而主肺,为清暑之主药肺气清,则小便行而热降(暑必兼湿,治暑必兼利湿,若无湿,但为干热,非暑也)。

呕逆水肿(熬膏服,小便利则消)、香港脚口气(煎汤含敷)。单服治霍乱转筋(时珍曰∶暑月乘凉饮冷,致阳气阴邪所遏,反中入内,遂病头痛发热恶寒烦躁口渴,吐泻霍乱,宜用之,以发越阳气、散暑和脾则愈。若饮食不节、劳役作伤之人,伤暑大热大渴,汗出如雨,烦躁喘促,或泻或吐者,乃内伤之证。宜用清暑益气汤人参白虎汤之类,以泻火益元可也。若用香薷,是重虚其表,而济之热矣。盖香薷乃夏月解表之药,如冬月之用麻黄气虚者尤不宜多服,今人谓能解暑,概用代,误矣!士材曰∶香薷为夏月发汗之药,其性温热,只宜于中暑之人,若中热者误服之,反成大害,世所未知。按洁古云∶中暑阴证、为不足,中热阳证、为有余。经曰∶气盛身寒,得之伤寒气虚身热,得之伤暑。故中暑宜温散,中热宜清凉。身寒“寒”字,当“热”字看,伤寒必病热)。陈者胜(宜冷冻饮料,热服令人泻)。

  青蒿


泻热,补劳

苦寒。得春木少阳之令最早(二月生苗),故入少阳、厥阴(肝胆)血分

骨蒸劳热(童便捣汁,取汁熬膏),蓐劳虚热(凡苦寒之药,多伤胃气。惟青蒿芳香入脾,独宜于血虚有热之人,以其不犯胃气也),风毒热黄,久疟久痢,瘙疥恶疮,鬼气尸疰(时珍曰∶《月令通纂》言伏内庚日,采悬门庭,可辟邪。冬至元旦,各服一钱亦良,则青蒿之治鬼疰,盖亦有所伏也),补中明目。

童便浸叶用,熬膏亦良。使子勿使叶,使根勿使茎。

  附子


大燥,回阳,补肾命火,逐风寒湿

辛甘有毒,大热纯阳。其性浮而不沉,其用走而不守,通行十二经,无所不至。能引补气药以复散之元阳,引补血药以滋不足之真阴,引发散药开腠理,以逐在表之风寒(同干姜桂枝,温经散寒发汗),引温暖药达下焦,以祛在里之寒湿(能引火下行,亦有津调贴足心者。入八味丸内,亦从地黄补阴)。

三阴伤寒(吴绶曰∶附子阴证要药。凡伤寒传变三阴中寒夹阴,身虽大热,而脉沉细者;或厥阴腹痛,甚则唇青囊缩者,急须用之。若待阴极阳竭而用之,已迟矣。东垣治阴盛格阳伤寒面赤目赤,烦渴引饮,脉七八至。但按之则散,用姜附汤人参,投半斤,得汗而愈,此神圣之妙也),中寒中风卒中曰中,渐伤曰伤。轻为感冒,重则为伤,又重则为中),气厥痰厥(虚寒而厥者宜之。如伤寒阳盛格阴,身冷脉伏,热厥似寒者,误投立毙,宜承气、白虎等汤),咳逆风寒)呕胃寒),膈噎膈噎,多由气血虚、胃冷、胃槁而成。饮可下而食不可下,槁在吸门,喉间之厌会也。食下胃脘痛,须臾吐出,槁在贲门,胃之上口也,此上焦,名噎。食下良久吐出,槁在幽门,胃之下口也,此中焦,名膈。朝食暮吐,槁在阑门,大、小肠下口也,此下焦,名反胃。又有痰饮食积瘀血壅塞胃口者。

寒痰胃冷,则宜姜、附、参、术;胃槁者,当滋润,宜四物牛羊乳,血瘀者加汁。当与汁、牛乳条参看论治),脾泄(命火不足),冷痢寒泻霍乱转筋脾虚,寒客中焦霍乱。寒客下焦肝肾为转筋热霍乱者禁用),拘挛风痹症瘕积聚督脉为病,脊强而厥,小儿慢惊,痘疮灰白,痈疽不敛,一切沉寒痼冷之证(经曰∶阴盛内寒阳虚外寒)。

助阳退阴,杀邪辟鬼(本草未载),通经堕胎(凡阴证用姜、附药,宜冷服热因寒用也。

阴寒在下,虚阳上浮。治之以寒,则阴益盛,治之以热,则拒格不纳。用热药冷冻饮料,下嗌之后,冷体既消,热性便发,情且不违,而致大益,此反治之妙也。又有寒药热饮治热证者,此寒因热用,义亦相同也。经曰∶正者正治,反者反治。如用寒治热,用热治寒,此正治也。

或以寒治寒,以热治热,此反治也。经所谓必伏其所主,而先其所因。盖借寒药、热药为反佐,以作向导也,亦曰从治。王好古曰∶用附子以补火,必防涸水。如阴虚之人,久服补阳之药,则虚阳益炽,真阴愈耗,精血日枯,而气无所附丽,遂成不救者多矣)。

母为乌头,附生者为附子,连生者为侧子,细长者为天雄,两岐者为乌喙。五物同出异名。

附子以西川彰明赤水产者为最,皮黑体圆、底平八角、重一两以上者良(或云二两者更胜,然难得)。生用发散,熟用峻补(赵嗣真曰∶仲景麻黄附子细辛汤,熟附配麻黄,发中有补;四逆汤生附配干姜,补中有发,其旨微矣。丹溪曰∶乌附行经,仲景八味丸用为少阴向导,后世因以为补药,误矣!附子走而不守,取其健悍走下,以行地黄之滞耳。相习用为风及补药,杀人多矣。昂按∶附子味甘气热,峻补元阳。阳微欲绝者、回生起死,非此不为功,故仲景四逆、真武、白通诸汤多用之。其有功于生民甚大,况古人日用常方,用之最多,本非禁剂。丹溪乃仅以为行经之药,而云用作补药多致杀人,言亦过矣。盖丹溪法重滋阴,故每訾阳药,亦其偏也。王节斋曰∶气虚四君子汤血虚四物汤,虚甚者俱宜加熟附。盖四君、四物,皆平和宽缓之剂,须得附子健悍之性行之,方能成功。附子热药,本不可轻用,但当病,则虽暑热时月,亦可用也)。水浸,面裹煨,令发坼,乘热切片,炒黄,去火毒用。又法,甘草二钱,盐水、姜汁、童便各半盏,煮熟用(今人用黑豆煮亦佳)。畏人参、黄 、甘草防风犀角绿豆童便。反贝母半夏、栝白芨白蔹。中其毒者,黄连犀角甘草煎汤解之,黄土水亦可解。

乌头功同附子而稍缓。附子性重温脾逐寒;乌头性轻疏,温脾逐风。寒疾宜附子,风疾宜乌头

乌附尖吐风痰,治癫痫,取其锋锐,直达病所(丹溪治许白云,屡用瓜蒂栀子苦参藜芦等剂,吐之不透。后用附子尖浆水与之,始得大吐胶痰数碗)。

天雄下焦命门阳虚(寇宗 、张元素皆曰补上焦。丹溪曰∶可为下部之佐。时珍曰∶其尖皆向下生,故下行。然补下乃所以盖上也,若上焦阳虚,则属心、肺之分,当用参、,不当用雄、附矣),治风寒湿痹,为风家主药,发汗又能止阴汗

侧子散侧旁生,宜于发散四肢,充达皮毛,治手足风湿

  草乌头


大燥,开顽痰

辛苦大热。搜风胜湿,开顽痰。治顽疮以毒攻毒,颇胜川乌。然至毒,无所酿制,不可轻投。

野生,状类川乌,亦名乌喙。姜汁炒,或豆腐煮用。熬膏,名射罔,敷箭射兽,见面立死。

  白附子


燥,祛风湿,治面疾

辛甘有毒,大热纯阳。阳明经药,能引药势上行,治面上百病(阳明之脉萦于面,白附能去头面游风。作面脂,消斑疵)。补肝虚,祛风痰,治心痛血痹,诸风冷气中风失音,阴下湿痒。

根如草乌之小者,长寸许,皱纹有节,炮用(陶宏景曰∶此药久绝,无复真者,今惟凉州生)。

  破故纸


一名补骨脂

燥,补命火

辛苦大温。入心包、命门。补相火以通君火,暖丹田,壮元阳,缩小便(亦治遗尿)。

五劳七伤五脏之劳,七情之伤),腰膝冷痛,肾冷精流,肾虚泄泻(肾虚则命门火衰,不能熏蒸脾胃,脾胃虚寒,迟于运化,致饮食减少,腹胀肠鸣,呕涎泄泻,如鼎釜之下无火,物终不熟,故补命门相火即所以补脾。破故纸四两,五味三两,肉蔻二两,吴茱一两,姜煮枣丸,名四神丸,治五更泄泻),妇人血气(妇人之血脱气陷,亦犹男子之肾冷精流)

堕胎

出南番者色赤,岭南者色绿。浸蒸用,亦有童便乳浸、盐水炒者。得胡桃胡麻良。

甘草(唐郑相国方∶破故纸十两,浸蒸为末,胡桃肉二十两,去皮烂研,和,每日调一匙,或水调服。白飞霞曰∶破故纸属火,坚固元阳胡桃属水,润燥养血,有水火相生之妙。忌芸薹羊血。加杜仲,名青娥丸。云薹,油菜也)。

  肉苁蓉


补肾命,滑肠

甘酸咸温。入肾经血分。补命门相火,滋润五脏。益髓强筋。

五劳七伤绝阳不兴,绝阴不产,腰膝冷痛,崩带遗精峻补精血(时珍曰∶补而不,故有苁蓉之号)。骤用恐妨心,滑大便

长大如臂,重至斤许。有松子鳞甲者良。浸一宿,刷去浮甲,劈破,除内筋膜。蒸半日。又炙用。忌(苏恭曰∶今日所用,多草苁蓉功力稍劣)。

  锁阳


补阳,滑肠

温补阴。益精兴阳,润燥养筋(强筋故能兴阳)。治痿弱,滑大便(便燥者啖之,可代苁蓉,煮粥弥佳)。

鳞甲栉比,状类男阳。炙。

  巴戟天


补肾,祛风

甘辛微温。入肾经血分强阴益精,治五劳七伤;辛温散风湿,治风气、香港脚、水肿

根如连珠。击破中紫而鲜洁者,伪也。中虽紫,微有白糁粉色而理小暗者,真也。蜀产佳(山 根似巴戟,但色白,人或煮以乱之)。去心,浸焙用。复盆子为使。恶丹参

  胡卢巴


燥,补肾命,除寒湿

苦温纯阳。入右肾命门。暖丹田,壮元阳

治肾脏虚冷,阳气不能归元(同附子硫黄),冷气(同茴香巴戟川乌川楝吴茱萸),寒湿香港脚。

出岭南番舶者良,云是番莱菔子浸曝,或蒸,或炒。

  仙茅


燥,补肾

辛热有小毒。助命火,益阳道,明耳目,补虚劳

失溺无子,心腹冷气不能食(温胃),腰脚冷痹不能行(暧筋骨)。相火盛者忌服。

叶如茅而略阔,根如小指,黄白多涎。竹刀去皮,切,糯米泔浸,去赤汁,出毒用。忌(唐,婆罗门始进此方,当时盛传,服之多效。照前制,阴干丸,服。禁牛乳牛肉。许真君书曰∶甘能养肉,苦能养气,咸能养骨,酸能养筋,滑能养肤,和苦酒服之必效)。

  淫羊藿


一名仙灵脾

补肾

辛香甘温。入肝肾。补命门(时珍曰∶手足阳明三焦命门药),益精气,坚筋骨,利小便

绝阳不兴,绝阴不产,冷风劳气,四肢不仁(手足麻木)。

一名仙灵脾。北部有羊,一日百合,食此藿所致,故名。去枝,羊脂拌炒。山药为使。

良。

  蛇床子


补肾命,去风湿

辛苦而温。强阳益阴补肾祛寒,祛风燥湿。

治痿囊湿,女子阴痛阴痒湿生虫,同矾煎汤洗),子脏虚寒,产门不闭(炒热熨之),肾命之病。及腰酸体痛,带下脱肛喉痹齿痛湿癣恶疮(杀虫止痒),风湿诸病。煎汤浴,止风痒(时珍曰∶肾命、三焦气分之药,不独补助男子,而且有益妇人,世人舍此而求补药于远域,岂非贵耳贱目乎?)。

似小而细。微妙,杀毒则不辣(以地黄汁拌蒸三遍佳)。恶丹皮贝母巴豆

  菟丝子


平补三阴

甘辛和平。凝正阳之气,入足三阴(脾、肝、肾)。强阴益精,温而不燥,不助相火

五劳七伤精寒淋沥口苦燥渴(脾虚肾燥而生内热菟丝益阴清热)。祛风明目,补卫气,助筋脉益气力,肥健人(补肝肾之效。《老学庵笔记》∶予族弟,少服菟丝子凡数年,饮食倍常,血气充盛。忽因浴见背肿,随视随长,乃大疽也。适值金银花开,饮至数斤,肿遂消。菟丝过服,尚能作,以此知金石药,不可不戒。昂按∶此人或感他毒,未可尽归咎于菟丝也)。

无根,蔓延草上,子黄如黍粒。得良。淘去泥沙,浸一宿,曝干捣末。山药为使。

  复盆子


平补肝肾

甘酸微温。益肾脏而固精,补肝虚而明目,起阳痿,缩小便(寇氏曰∶服之当复其器,故名),泽肌肤,乌髭发(榨汁涂发不白),女子多孕。

为膏,治肺气虚寒(士材曰∶强肾无燥热之偏,固精无凝涩之害,金之品也)。

状如复盆,故名。去蒂,淘净捣饼,用时拌蒸。叶绞汁,滴目中,出目弦虫,除肤赤,收湿止泪。

  蒺藜子


平补肝肾

温补肾,辛温泻肺气而散肝风,益精明目(肝以散为补,凡补肝药,皆能明目)。

虚劳腰痛遗精带下咳逆肺痿,乳闭症瘕痔漏阴 (音颓),肾、肝、肺三经之病,催生堕胎刺蒺藜恶血,故能破症下胎)。

沙苑蒺藜 绿色似肾(故补肾)。炒用(亦可代)。

刺蒺藜 三角有刺。去刺,拌蒸(风家刺蒺藜补肾沙苑者为优)。余功略同(瑞竹堂方∶齿牙打动者,蒺藜根烧灰敷之)。

  使君子


补脾,杀虫,消积

甘温。健脾胃,除虚热,杀脏虫。

五疳便浊泻痢疮癣,为小儿诸病要药(《经疏》曰∶五疳便浊泻痢腹虫,皆由脾胃虚弱,因而乳停食滞、湿热瘀塞而成。脾胃健,则积滞消,湿热散,水道利,而前证尽除矣。时珍曰∶凡能杀虫之药,多是苦辛,独使君子榧子,甘而杀虫。每月上旬,虫头向上,中旬头横,下旬向下。《道藏》云∶初一至初五,虫头向上。凡有虫病者,每月上旬,空心食数枚,虫皆死而出也。按∶地黄胡麻皆杀虫)。

出闽蜀,五瓣有 ,内仁如榧。亦可煨食,久则油,不可用。忌饮热,犯之作泻。

  益智子


燥脾肾,补心肾

辛热。本脾药,兼入心、肾。主君相二火,补心气命门三焦之不足(心为脾母,补火故能生土),能涩精固气(《本草》未载)。又能开发郁结,使气宣通(味辛能散),温中进食,摄涎唾(胃冷则涎涌),缩小便(肾与膀胱表里益智辛温固肾。盐水炒,同乌药等分山药糊丸,盐汤下,名缩泉丸)。

呕吐泄泻,客寒犯胃,冷气腹痛,崩带泄精(涩精固气。因热而崩浊者禁用)。

出岭南,形如枣核,用仁。

  砂仁


缩砂

宣,行气,调中

辛温香窜。补肺益肾,和胃醒脾,快气调中,通行结滞。

腹痛痞胀(痞滞,有伤寒下早里虚邪入而痞者;有食壅痰塞而痞者;有脾虚气弱而痞者。须分虚实治之,不宜专用利气药,恐变为鼓胀鼓胀,内胀而外有形;痞胀,惟觉痞闷而已,皆太阴为病也),噎膈呕吐上气咳嗽,赤白泻利(湿热积滞,客于大肠砂仁亦入大小肠经),霍乱转筋奔豚崩带。祛痰逐冷,消食醒,止痛安胎(气行则痛止,气顺则胎安),散咽喉齿浮热,化铜骨鲠王好古曰∶得檀香豆蔻入肺,得人参益智入脾,得黄柏茯苓入肾,得赤石脂入大、小肠。《医通》曰∶辛能润肾燥,引诸药归宿丹田地黄用之拌蒸,亦取其能达下也。《经疏》曰∶肾虚气不归元,用为向导。殆胜、附热药为害)。

出岭南,研用。

  白豆蔻


宣,行气暖胃

辛热。流行三焦,温暖脾胃(三焦利,脾胃运,则诸证自平矣)而为肺家本药肺主气)。

滞气,消酒积,除寒燥湿,化食宽膨。

脾虚疟疾感寒腹痛,吐逆反胃(肺胃火盛及气虚者禁用),白睛翳膜(白睛属肺,能散肺滞),太阳经目 红筋(太阳脉起目 )。

番舶者良,研细用。

  肉豆蔻


一名肉果

燥脾,涩肠

温气香。理脾暖胃下气调中,逐冷祛痰,消食解

治积冷心腹胀痛(挟痰、挟食者并宜之),中恶吐沫,小儿吐逆,乳食不下。又能涩大肠,止虚泻冷痢(初起忌用)。

出岭南。似草蔻,外有皱纹,内有斑纹。糯米粉裹,煨熟用。忌

  草豆蔻


一名草果

燥湿祛痰,除痰截疟

辛热香散。暖胃健脾破气开郁,燥湿祛寒,除痰化食。

治瘴疠寒疟(佐常山截疟。或与知母同用,取其一阴一阳,治寒热瘴疟。盖草果太阴独胜之寒,知母阳明独胜之火),寒客胃痛(散滞气,利膈痰,因滞因寒者多效),霍乱泻痢噎膈反胃痞满吐酸痰饮积聚。解口臭气、毒、鱼肉毒(故食料用之)。过剂助脾热,耗气损目。

闽产名草蔻,如龙眼而微长,皮黄白、薄而棱峭,仁如砂仁,而辛香气和。滇广所产名草果,如诃子,皮黑、浓而棱密,子粗而辛臭,虽是一物,微有不同。面裹,煨熟,取仁用。忌

  香附


一名莎草根

宣,调气开郁

性平气香,味辛能散,微苦能降,微甘能和。乃血中气药,通行十二经。八脉气分,主一切气(人身以气为主,气盛则强,虚则衰,顺则平,逆则病,绝则死矣。经曰∶怒则气上恐则气下喜则气缓悲则气消惊则气乱思则气结劳则气耗,此七情之气也。以香附为君,随证而加升降消补之药。《素问》中仍有寒则气收热则气泄,名九气)。利三焦,解六郁痰郁火郁气郁血郁湿郁食郁),止诸痛(通则不痛)。

治多怒多忧,痰饮痞满,胸肿腹胀,饮食积聚,霍乱吐泻,肾气香港脚,痈疽疮疡(血凝气滞所致。香附一味末服,名独胜丸,治痈疽由郁怒得者。如疮初作,以此代。溃后亦宜服之。大凡疮喜服香药,行气通血,最忌臭秽不洁触之。故古人治疡,多用五香连翘饮

康祖左乳病痈,又臆间生核,痛楚半载。祷张王梦授以方,姜汁制香附为末,每服二钱,米饮下,遂愈),吐血便血崩中带下月候不调(气为血配,血因气行。经成块者,气之凝;将行而痛,气之滞;行后作痛,气血俱虚也;色淡亦虚也,色紫,气之热;色黑则热之甚也;错经者,气之乱;肥人痰多而经阻,气不运也。香附阴中快气之药,气顺则血和畅,然须辅以凉血补气之药。丹溪曰∶能引血药至气分而生血,此正阳生阴长之义),胎产百病。

能推陈致新,故诸书皆云益气(行中有补。丹溪曰∶天行健运不怠,所以生生无穷,即此理耳。时珍曰∶凡人病则气滞而馁,香附气分君药。臣以参、 佐以甘草,治虚怯甚速也)。

去毛用。生则上行胸膈,外达皮肤;熟则下走肝肾,旁彻腰膝。童便浸炒,则入血分而补虚;盐水浸炒,则入血分润燥(或水炒);青盐炒,则补肾气;浸炒,则行经络;浸炒,则消积聚(且敛其散);姜汁炒,则化痰饮;炒黑又能止血。忌(时珍曰∶得参、术则补气,得归、地则补血,得木香则散滞和中,得檀香理气醒脾,得沉香则升降诸气,得芎 、苍术则总解诸郁,得栀子黄连则清降火热,得茯神则交济心肾,得茴香破故纸引气归元,得浓朴、半夏则决壅消胀,得紫苏葱白发汗散邪,得三棱莪术则消积磨块;得艾叶则治血气,暖子宫。乃气病之总司,女科之仙药也。大抵妇人多郁,气行则郁解,故服之尤效,非宜于妇人,不宜于男子也。士材曰∶乃治标之剂,惟气实血未大虚者宜之,不然恐损气而燥血,愈致其疾矣。世俗泥于女科仙药之一语,惜未有发明及此者)。

  木香


宣,行气

辛苦而温。三焦气分之药,能升降诸气,泄肺气疏肝气,和脾气(怒则肝气上,肺气调,则金能制木而肝平,木不克土而脾和)。

治一切气痛九种心痛(皆属胃脘,曰寒痛、热痛、气痛、血痛、湿痛、痰痛、食痛、蛔痛、悸痛。盖君心不易受邪,真心痛者,手足冷过腕节,朝发夕死),呕逆反胃霍乱泻痢后重(同槟榔用。刘河间曰∶痢疾行血则脓血自愈,调气后重自除)癃闭,痰壅气结,癖症块,肿毒虫毒,冲脉为病,气逆里急。杀鬼物,御瘴雾,去腋臭,宽大肠,消食安胎气逆则胎不安)。过服损真气(丹溪曰∶味辛气升,若阴火冲上者,反助火邪,当用黄柏知母,少以木香佐之。王好古曰∶《本草》主气劣、气不足,补也;通壅导气,破也;安胎健脾胃,补也;除痰癖症块,破也,不同如此。汪机曰∶与补药为佐则补,与泻药为君则泻。

李时珍曰∶诸气 郁,皆属于肺,上焦气滞用之者,金郁泄之也;中气不运,皆属于脾,中焦气滞用之者,脾胃喜芳香也;大肠气滞后重膀胱气不化则癃闭肝气郁则为痛,下焦气滞用之者,塞者通之也)。

番舶上耒,形如枯骨,味苦粘舌者良,名青木香(今所用者,皆广木香土木香)。磨汁用。东垣用黄连制,亦有蒸用,面裹煨用者(煨用实肠止泻)。畏火。

  藿香


宣,去恶气

辛甘微温。入手足太阴(肺、脾)。快气和中,开胃止呕(胃弱、胃热而呕者忌用),去恶气,进饮食。

霍乱吐泻,心腹绞痛,肺虚有寒,上焦壅热(能理脾、肺之气。古方有藿香正气散正气通畅,则邪逆自除)。

出交广,方茎有节,叶微似茄汁。古惟用叶,今枝、茎亦用之,因叶多伪也。

  茴香


古作怀香

燥,补肾命门,治寒疝

辛热。入肾膀胱。暖丹田,补命门开胃下食,调中止呕。

小肠冷气, 疝阴肿(疝有七种,气、血、寒、水、筋、狐、 也。肝经病,不属肾经,以厥阴肝脉阴器也。多因寒湿所致,亦有挟虚者,当加参、术于温散药中),干湿脚气。多食损目发疮。

辛平,理气开胃,亦治寒疝。食料宜之。

大如麦粒,轻而有细棱者名大,出宁夏,他处小者名小。自番舶来,实八瓣者,名八角茴香。炒黄用,得良。得盐则入肾,发肾邪,故治阴疝(受病于肝,见证于肾。大、小各一两,为末,猪脬一个,连尿入药,煮烂,为丸服)。

  甘松香


宣,理气醒脾

甘温芳香。理诸气,开脾郁

治腹卒然满痛,风疳齿 ,香港脚膝浮。煎汤淋洗。

出凉州及黔蜀。叶如茅,用根(根极繁密)。

  山柰


宣,温中,辟恶

辛温。暖中辟恶。

治心腹冷痛寒湿霍乱,风虫牙痛

生广中,据叶皆如生姜,入合诸香用。

  高良姜


宣,燥,暖胃散寒

辛热。暖胃散寒,消食醒

胃脘冷痛(凡心口一点痛,俗言心气痛,非也。乃胃脘有滞或有虫,及因怒、因寒而起。以良姜洗七次,香附洗七次,焙研。因寒者,姜二钱,附一钱;因怒者,附二钱,姜一钱;寒怒兼者,每钱半,米饮加姜汁一匙,盐少许服。初梁绲患心脾痛,梦神授此方,二味等分服,后入各炒方用),霍乱泻痢,吐恶噎膈瘴疟冷癖。肺胃热者忌之。

出岭南高州。

子,名红豆蔻温肺散寒醒脾燥湿,消食解(东垣脾胃药中常用之)。并东壁土炒用。

  荜茇


茇、一作拨

燥,除胃冷,散浮热

辛热除胃冷,温中下气,消食祛痰。

水泻气痢牛乳点服),虚冷肠鸣(亦入大肠经),冷痰恶心呕吐酸水, 癖阴疝

辛散阳明浮热,治头痛偏头痛者,口含温水,随左右以末吹一字入鼻效)、牙痛(寒痛宜干姜荜茇细辛,热痛宜石膏牙硝,风痛宜皂角僵蚕蜂房、二乌,虫痛锻石雄黄),鼻渊。多服泄真气,动脾肺之火,损目。

出南番,岭南亦有。类椹子而长,青色,去挺用头。浸。刮净皮粟,免伤人肺。

  烟草


新增

宣,行气,辟寒

辛温有毒。

风寒湿痹滞气停痰,山岚瘴雾。其气入口,不循常度,顷刻而周一身,令人通体俱快,醒能使醉,醉能使醒,饥能使饱,饱能使饥。

人以代,终身不厌(故一名相思草)。然火气熏灼,耗血损年,人自不觉耳。闽产者佳(烟筒中水,能解蛇毒)。

  金银花


泻热,解毒

甘寒入肺。散热解毒(清热即是解毒),补虚(凡物甘者皆补)疗风,养血止渴(丹溪曰∶痈疽安后发渴,黄 六一汤忍冬丸切当。忍冬养血,黄 补气,渴何由作)。

痈疽疥癣,杨梅恶疮,肠 血痢,五种尸疰

经冬不凋,名忍冬(又名左缠藤)。花叶同功,花香尤佳,酿。熬膏并妙(忍冬,治痈疽发背一切恶毒,初起便服奇效。干者亦可,惟不及生者力速。忍冬五两,甘草二两,水二碗、煎至一碗,再入一碗略煎,分三服,一日一夜吃尽。重者日二剂,服至大、小肠通利,则药力到。忍冬丸,照前分两,煮晒干,同甘草为末,以所煮余打糊为丸。

陈藏器曰∶热毒血痢,浓煎服之。为末,糖调常服,能稀痘)。

  蒲公英


一名黄花地丁

泻热,解毒

甘平。花黄,属土,入太阴阳明(脾、胃)。化热毒,解食毒,消肿核。

专治乳痈乳头厥阴乳房阳明。同忍冬煎,入少服,捣敷亦良)疔毒,亦为通淋妙品(诸家不言治淋,试之甚验)。擦牙、乌髭发(瑞竹堂有还少丹,方取其通肾。东垣曰∶苦寒肾经君药),白汁涂恶刺(凡螳螂诸虫,盛夏孕育,游诸物上,必遗精汁,干久则有毒。人手触之成疾,名狐尿刺。惨痛不眠,百疗难效,取汁浓涂即愈,千金方极言其功)。

叶如莴苣,花如单瓣菊花,四时有花,花罢飞絮,断之茎中有白汁(郑方升曰∶一茎两花,高尺许者,掘下数尺,根大如拳,旁有人形拱抱。捣汁服,治噎膈如神)。

  紫花地丁


泻热,解毒

辛苦而寒。

痈疽发背,疔肿瘰 ,无名肿毒

叶如柳而细,夏开紫花结角,生平地者起茎,生沟壑者起

  杜牛膝


一名天名精,一名地菘

泻热,吐痰,破血解毒

甘寒微毒。能破血(一妇产后,口渴气喘面赤有斑,大便泄,小便秘。用行血、利水药不效,用牛膝浓煎膏饮,下血一桶,小便通而愈),能止血吐痰,除热解毒杀虫。

乳蛾喉痹砂淋血淋(《良方》曰∶浓煎,加乳、麝少许,神效),小儿牙关紧闭,急慢惊风(不省人事者,绞汁入好灌之即苏。以拌渣,敷项下)。服汁,吐疟痰(惊风服之,亦取其吐痰)。漱汁,止牙痛。捣之,敷蛇、虫螫毒。

根白如短牛膝地黄为使(煎汤洗痔,渣塞患处良)。

  鹤虱


泻,杀虫

苦辛,有小毒。杀五脏虫,治蛔啮腹痛面白唇红,时发时止者,为虫痛,肥肉汁调末服)。

《沈存中笔记》云∶是杜牛膝子(或曰非也,别是一种)。最黏人衣。有狐气,炒热则香。

  山豆根


泻热,解毒

苦寒。泻心火以保金气,去肺,大肠风热心火降,则不灼肺而金清。肺与大肠表里肺金清,则大肠亦清),消肿止痛。

喉痈喉风,龈肿齿痛(含之咽汁),喘满热咳,腹痛下痢,五痔诸疮。解诸药毒,敷秃疮、蛇狗蜘蛛伤,疗人、马急黄血热极所致)。

如豆,经冬不凋。

  牛蒡子


一名鼠粘子,一名恶实

泻热,解毒

辛平。润肺解热,散结除风,利咽膈,理痰嗽,消斑疹,利二便,行十二经。散诸肿疮疡之毒,利腰膝凝滞之气(性冷而滑利,痘症虚寒泄泻者忌服)。

实如葡萄而褐色,拌蒸,待有霜,拭去用。根苦寒。竹刀刮净,绞汁,和服,治中风,汗出乃愈。捣和猪脂,贴疮肿及翻花疮(肉翻出如花状)。

  山慈菇


泻热,解毒

甘微辛,有小毒。功专清热散结。

痈疮疔肿,瘰 结核磨涂)。解诸毒、虫毒、蛇、虫、狂犬伤。

根与慈菇小蒜相类,去毛壳用(丹中用之。《广笔记》云∶出处州遂昌县洪山,无毛,云真者有毛,误也)。

  漏芦


泻热,解毒

咸软坚,苦下泄,寒胜热。入胃、大肠,通肺、小肠。散热解毒通经下乳,排脓止血,生肌杀虫。

遗精尿血痈疽发背(古方以漏芦汤为称首),及预解时行痘疹毒(取其寒胜热,又能入阳明故也)。

出闽中,茎如油麻,枯黑如漆者真。甘草拌蒸。连翘为使。

  贯众


泻热,解毒

味苦微寒,有毒,而能解邪热之毒。

崩中带下,产后血气胀痛,破症瘕,发斑痘(王海藏快斑散用之),化骨哽(能软坚),杀三虫

根似狗脊而大。汁能制三黄,化五金,伏钟乳、结砂、制解毒软坚(以此浸水缸中,日饮其水,能辟时疾)。

  射干


泻火,解毒,散血,消痰

苦寒有毒。能泻实火,火降则血散肿消,而痰结自解,故能消心、脾老血,行太阴(肺、脾)、厥阴(肝)之积痰。

喉痹咽痛,为要药(擂汁和,噙之引涎。《千金方》∶治喉痹,有乌扇膏),治结核疝,便毒疟母鳖甲煎丸,治疟母用之,皆取其降厥阴相火也)。通经闭,利大肠,镇肝明目。

扁竹花根也(叶横铺,如乌羽及扇,故一名乌扇,乌 ),泔水浸一日, 竹叶煮半日用。

  续随子


一名千金子

泻,行水破血解毒

辛温有毒,行水破血

症瘕痰饮冷气胀满,鬼疰。利大、小肠,下恶滞物,涂疥癣疮(丹用之,治百病多效。《经疏》曰∶乃以毒治毒之功)。

去壳,取色白者,压去油用(时珍曰∶续随子大戟泽漆甘遂,茎叶相似,主疗亦相似,长于利水,用之得法,皆要药也)。

  马蔺子


一名蠡实

湿热解毒

甘平。

寒疝喉痹痈肿,妇人血气烦闷,血运崩带。利大、小肠。久服令人泻。

丛生,叶似薤而长浓,结角子如麻大,赤色有棱。炒用。治疝用拌。根、叶同功。

  蓖麻子


泻,通窍,拔毒,出有形滞物

辛苦有毒。性善收,亦善走,能开通诸窍、经络

偏风不遂, 斜(捣饼。左贴右,右贴左,即止)口噤,鼻窒耳聋(捣烂绵裹,塞耳塞鼻),喉痹舌胀(油作纸,燃烟熏)。能利水气,治水症浮肿(研服。当下青黄水,壮人只可五粒)能出有形滞物。治针刺入肉(捣敷伤处,频看,刺出即去药,恐努出好肉),竹木骨哽(蓖麻子一两,凝水石二两,研匀。以一捻置舌根,噙咽,自然不见),胞胎不下(蓖麻一粒,巴豆一粒,麝香一分,贴脐中足心,胎下即去之。若子肠挺出者,捣膏涂顶心,即收)。能追脓拔毒,敷瘰 恶疮,外用屡奏奇功(鹈鹕油,能引药气入内。蓖麻油,能拔气出外,故诸膏多用之)。然有热毒气味颇近巴豆,内服不可轻率(去皮,黄连水浸,每晨用浸水吞一粒至三四粒,治大风疥癞)。

形如牛蜱,黄褐有斑。盐水煮,去皮研,或用油。忌(食蓖麻,一生不得食炒豆,犯之胀死)。

  白头翁


泻热,凉血

苦坚肾,寒凉血。入阳明(胃,大肠血分

热毒血痢(仲景治热痢,有白头翁汤黄连黄柏秦皮。东垣曰∶骨欲坚,急食苦以坚之。痢则下焦虚,故以纯苦之剂坚之),温疟寒热齿痛骨痛(肾主齿骨,龈属阳明),鼻衄秃疮,瘰 疝瘕血痔偏坠(捣敷患处)。明目消疣。

有风反静,无风则摇,近根外有白茸。得良。

  王瓜


土瓜根

泻热,利水,行血

苦寒。泻热利水。治天行热疾,黄胆消渴(捣汁饮),便数带下月闭瘀血。利大、小肠,排脓消肿,下乳通乳药多用之,单服亦可)堕胎

根如栝之小者,味如山药,根、子通用(《经疏》曰∶主治略似栝伤寒发斑,用王瓜捣汁,和伏龙肝末服,甚效)。

  王不留行


通,行血

甘苦而平。其性行而不住,能走血分、通血脉,乃阳明、冲、任之药(阳明多气多血)。

除风去止血定痛,通经利便,下乳(俗云∶穿山甲王不留行妇人服之乳长流)催生。治金疮(止血痈疮(散血),出竹、木刺。孕妇忌之。

花如铃铎,实如灯笼,子壳五棱。取苗子蒸,浆水浸用。

  冬葵子


滑肠,利窍

甘寒淡滑。润燥利窍,通营卫,滋气脉,行津液,利二便,消水肿(用榆皮等分煎服),通关格,下乳滑胎

秋葵复种,经冬至春作子者,名冬葵子。根、叶同功。春葵子亦滑,不堪入药。

蜀葵花,赤者治赤带,白者治白带,赤者治血燥,白者治气燥。亦治血淋关格,皆取其寒润滑利之功也。

  白藓皮


通,祛风湿

气寒善行,味苦性燥(行水故燥)。入脾、胃除湿热,兼入膀胱小肠行水道,通关节,利九窍

为诸黄、风痹之要药(一味白藓皮汤,治产后风。时珍曰∶世医止施之疮科,浅矣)。

兼治风疮疥癣,女子阴中肿痛(湿热乘虚客肾与膀胱所致)。

根黄白而心实。取皮用。恶桑螵蛸桔梗茯苓、萆 。

  萆


通,祛风湿,补下焦

甘苦性平。入足阳明厥阴(胃、肝)。祛风去湿,以固下焦阳明主肉,属湿。厥阴主筋,属风),补肝虚(去风),坚筋骨(风湿去,则筋骨坚),益精明目。

风寒湿痹腰痛久冷,关节老血,膀胱宿水,阴痿失溺,茎痛遗浊,痔 恶疮(诸病皆阳明湿热流入下焦,萆 能除浊厘清,古方有萆 厘清饮。史国信云∶若欲兴阳,先滋筋力。若欲便清,先分肝火。《万金护命方》云∶凡人小便频数、便时痛不可忍者,此疾必因大肠秘热不通,水液只就小肠大肠愈加干竭,甚则身热心躁,思水,即重证也。此疾本因贪色,或过食辛热、荤腻之物,积有热毒,腐物、瘀血,乘虚流入小肠,故便时作痛也。

此便数而痛,与淋证涩而痛不同,宜用萆 一两,盐水炒,为末,每服二三钱,使水道转入大肠,仍以葱汤频洗谷道,令气得通,则便数及痛自减也。肾有二窍,淋证出于窍,浊证出于精窍)。

有黄、白二种,黄长、 (音硬),白虚、软,软者良。薏苡为使。畏大黄柴胡前胡。忌(时珍曰∶萆 、菝 、土茯苓,形不同而主治不甚相远,岂一类数种乎?萆根细长、浅白,菝 根作块而黄)。

  土茯苓


通,祛湿热,补脾胃

甘淡而平。阳明(胃、大肠主药健脾胃,祛风湿,脾胃健则营卫从,风湿除则筋骨利。利小便,止泻泄。

治筋骨拘挛杨梅疮毒(杨梅疮,古方不载。明·正德间起于岭表,其证多属阳明厥阴而兼及他经。盖相火寄于厥阴肌肉属于阳明故也。医用轻粉劫剂,其性燥烈。入阳明劫去痰涎,从口齿出,疮即干愈。然毒瓦斯窜入经络、筋骨,血液枯槁,筋失所养,变为拘挛、痈、漏,竟致废痼。土茯苓能制轻粉之毒,去阳明湿热。用一两为君,苡仁金银花防风木通木瓜白藓皮各五分,皂角子四分,气虚人参七分,血虚当归七分,名搜风解毒汤),瘰 疮肿(湿郁而为热,营卫不和,则生疮肿。经曰∶湿气害人,皮肉筋胀是也。

土茯苓淡能渗,甘能补,患脓疥者,煎汤代,甚妙)。

大如鸭子,连缀而生,俗名冷饭团。有赤、白二种,白者良。可食良,亦可生啖。忌

  白蔹


泻火,散结

苦能泄,辛能散,甘能缓,寒能除热。杀火毒,散结气,生肌止痛。

痈疽疮肿,面上 疮,金疮扑损(箭镞不出者,同丹皮半夏为末,服),敛疮方多用之(故名,每与白芨相须),搽冻耳(同黄柏末油调)。

赤,枝有五叶,根如卵而长,三五枝同,皮乌肉白。一种赤蔹,功用皆用(郑奠一曰∶能治温疟血痢肠风痔 ,赤白带下)。

  预知子


补劳,泻热

苦寒。补五劳七伤

癖气块,天行温疾,蛇虫咬毒。杀虫疗(缀衣领中,凡遇毒,则闻其声而预知之,故名),利便催生

藤生,子如皂角,褐色光润。出蜀中,云亦难得。

  旱莲草


一名肠,又名金陵草

补肾

甘咸,汁黑。补肾止血,黑发乌髭(《千金》云∶当及时多收,其效甚速。《经疏》云∶性凉不益脾胃,故《千金方》金陵煎丸用姜汁和剂)。

苗如旋复,实似莲房,断之有计,须臾而黑。熬膏良。

  刘寄奴草


泻,破血止血

苦温。破血通经,除症下胀,止金疮血。多服令人吐利

一茎直上,叶尖长、糙涩,花白芯黄,如小菊花,有白絮如苦 絮,子细长亦似苦 子。茎、叶、花、子皆可用(刘裕,小字寄奴。微时,曾射一蛇,明日,见童子林中捣药,问之,答曰∶吾王为刘寄奴所伤,合药敷之。裕曰∶王何不杀之?童曰∶寄奴,王者,不可杀也。叱之不见,乃收药回。每遇金疮,敷之立愈)。

  马鞭草


泻,破血,消胀,杀虫

味苦微寒。破血通经,杀虫消胀。

治气血症痈疮阴肿(捣汁涂敷)。

墟陌甚多。方茎,叶似益母对生,夏、秋开细紫花,穗如车前草,类蓬蒿而细,根白而小。

用苗、叶。

  谷精草


轻,明目

辛温轻浮。上行阳明(胃),兼入厥阴(肝)。明目退翳之功在菊花之上。亦治喉痹齿痛阳明风热

收谷后,荒田中生。叶似嫩秧,花如白星(小儿盲者,羯羊肝一具,不洗,竹刀割开,入谷精煮熟食之。或作丸,下)。

  青葙子


一名草决明

泻肝,明目

味苦微寒。入厥阴(肝)。祛风热,镇肝明目。治青盲障翳,虫疥恶疮瞳子散大者忌服(能助相火)。

类鸡冠而穗尖长。

  决明子


泻肝,明目

甘苦咸平。入肝经,除风热。治一切目疾,故有决明之名。又曰∶益肾精瞳子神光属肾。日华曰∶明目甚于黑豆,作枕治头风)。

状如马蹄决明。捣碎煎。恶大麻仁

  蓼实


宣,温中

辛温。温中明目,耐风寒,下水气(时珍曰∶古人种为蔬,收子入药,今为曲用其汁耳。以香蓼青蓼紫蓼为良)。

香蓼青蓼紫蓼、赤、木水蓼马蓼

  马勃


轻,解热,外用敷疮

辛平轻虚。清肺解热(东垣普济消毒饮中用之),散血止嗽。

喉痹咽痛(吹喉中良,或加白矾,或硝扫喉,取吐痰愈),鼻衄失音,外用敷诸疮良。

生湿地朽木上。状如肺肝,紫色虚软,弹之粉出,取粉用。

  木鳖子


泻热,外用治疮

苦温微甘。有小毒,利大肠

泻痢疳积,瘰 疮痔,乳痈毒。消肿追毒,生肌除 (音旱,黑斑),专入外科

核扁如鳖,绿色。拣去油者,能毒狗。


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