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(拼音S)第十三篇


  神针火


灸法的一种。又称桃枝灸。用桃树枝沾麻油点火后,吹灭乘热垫棉纸熨灸患处。《本草纲目》:“神针火者,五月五日取东引桃枝,削为木针,如鸡子大,长五六寸,干之,用时以绵纸三五层衬于患处,将针蘸麻油点着,吹灭,乘热针之。”主治:心腹冷痛风寒湿痹

  神脏


五脏的别称。《素问·三部九候论》:“故神脏五,形脏四。”王冰注:“神脏五者,一肝,二心,三脾,四肺,五肾也。所谓神藏者,肝藏魂心藏神脾藏意肺藏魄肾藏志也。”

  《神应经》


针灸著作。一卷。明·陈会撰,刘瑾校补。刊于1425年。本书系辑取陈会所撰的《广爱书》(针灸著作,十二卷。今佚。)之精要而成。主要取用119穴,编成歌诀和插图,并附以折量法、补泻直诀、取穴图说、诸病配穴以及针灸禁忌等。现有明刻本等。

  《神仙传》


书名。晋·葛洪撰。十卷。书中收录了古代传说中的84位仙人的事迹。虽事多怪诞,但其中不少人常为后世养生文献所引用;有些内容对研究中国古代养生学术也不无参考意义。

  神仙


①古代传说中的长生久视、神通广大的异人。《史记·封禅书》:“其明年,东巡海上,考神仙之属,未有验者。”

②古代书目分类名称之一。西汉时将方技书《医药卫生一类书籍》分为医经经方房中神仙四类。神仙类主要是讲求长生之道的书籍,计10家二百零五卷。《汉书·艺文志》卷三十:“神仙者,所以保性命之真,而游求于其外者也。聊以荡意平心,同死生之域,而无惕怵于胸中。然而或者专以为务,则诞欺怪迂之文弥以益多,非圣王所以教也。”

  神庭


经穴名。出《针灸甲乙经》。别名发际。属督脉督脉足太阳阳明之会。在头部,当前发际正中直上0.5寸。布有额神经分支和额动、静脉分支。主治头痛眩晕惊悸,失眠,鼻渊癫痫等。沿皮刺0.5-0.8寸。艾条灸5-10分钟。

  神堂


经穴名。出《针灸甲乙经》。属足太阳膀胱经。在背部,当第5胸椎棘突下,旁开3寸。布有第四、五胸神经后支的内侧皮支,外侧支及肩胛背神经,肋间动、静脉后支及颈横动脉降支。主治咳嗽气喘,胸腹胀满,脊骨疼痛等。斜刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-7壮;或艾条灸5-15分钟。

经穴别名。出《针灸聚英》。即上星。见该条。

  神祟疼痛


证名。指目睛无红赤肿胀,突然疼痛如刺,睑皮亦如火炙,仿佛神祟所致,故名。又曰痛如神祟。参见痛如神祟条。

  神水将枯


病证名。指泪液减少,不能润泽滋养目睛,而出现的视之暗淡失泽,转动欠灵,眼觉干涩灼热,刺痛羞明,视力渐减,日久黑睛混浊,视力锐减,甚至失明疾病。多因各种眼疾日久出现阴虚阳虚所致。阳虚者宜健脾益气扶阳,方选补中益气汤加减阴虚者宜养阴明目,方选杞菊地黄丸加减。

  神水


解剖名称。《证治准绳·杂病》云:“神水者,由三焦而发源,先天真一之气所化,在目之内。在目之外,则目上润泽之水是也。”实指房水及泪液。

  神授


经外穴名。《经穴汇解》:“牙痛,灸神授二七壮,随人大指上,直去骨罅处起,用患人手一跨。”穴在手阳明大肠经上,当阳溪穴上一手跨处。

  神阙


①脐的别名。详该条。

经穴名。见《外台秘要》。位于脐正中。《证治准绳》:“按脐为神阙穴,禁针之所。”

  神气枯瘁


证名。指视物昏花,开闭则干涩异常,泪液减少,目睛枯败如死人的眼疾。类似今之维生素A缺乏性眼疾。治宜补肝肾,益气血、方选石斛夜光丸加减。

  神奇外治法


小儿病的外治法。出《幼幼集成》包括疏表法清里法解烦法开闭法引痰法暖痰法纳气法通脉法定痛法。详见各条。

  《神农本草经赞》


药学著作。三卷。清·叶志诜撰。刊于1850年。本书以孙星衍所辑《神农本草经》为依据,将每种药物编成四言赞语,并加以简要的注释。现有《珍本医书集成》本。

  《神农本草经通俗讲义》


药学著作。一册。安徽省中医进修学校编。本书以顾观光辑《神农本草经》为蓝本,除注释原文外,增加了一些内容,而使每种药物从科属、形态、产地、性味归经、用量、禁忌、贮藏、炮制、参考等项加以认识,并附药物图。1959年由安徽省人民出版社出版。

  《神农本草经读》


药学著作。简称《本草经读》。四卷。清·陈念祖撰。刊于1803年。本书辑录《本经》药物100余种,分上、中、下三品。并附录《本经》以外的药品46种,分别作注文诠释。除作者本人的注语之外,包括了《本草崇原》及《本草经解》的内容。现有多种近代刊本。

  《神农本草经百种录》


药学著作。一卷。清·徐大椿撰。刊于1736年。本书选辑《神农本草经》中主要药物100种,结合临床加以简要的注释。现有《徐灵胎医学全书》等刊本。

  《神农本草经》


药学著作。简称《本草经》或《本经》。约成书于秦汉时期(一说战国时期,一说成于汉代)。本书总结了古代医疗实践所得药学成就。是我国最早的药学著作。《神农本草经》形成了我国药学理论体系,奠定了我国药学基础,后世大量本草著作皆是在此基础上产生发展起来。原书早已失传,其主要文字则经辗转引录,仍保存于《证类本草》等书中。明以后刊印的多种题名《神农本草经》的书,都是后代的辑佚本。书中除包括了药物总论的序例外,收载药物365种,分为上、中、下三品(类)。其中上品中品各120种,下品125种。在药物论方面,书中提出了药有君臣佐使阴阳配合,四气五味七情和合等药物学理论。并介绍了每种药物的别名、性味、生长环境及主治功用和宜忌等。本书有较高的历史文献价值和医学科学价值。《神农本草经》所载药物的功用和主治绝大多数都能验之于临床,一直沿用至今。其中有些为世界最早之发现,但其内容也掺杂一些糟粕。现存最早的辑本是明·卢复辑本。而流传较广的为清·孙星衍等氏辑本、清·顾观光辑本及日本·森立之辑本(后三种辑本1949年后均予重印)。

  神农


神农,又称炎帝、农皇,姓姜,名魁。传说中农业和医药的发明者,是距今约4700年原始农业社会的首领,在位一百二十年。与传说人物燧人、伏羲合称“三皇”。

《淮南子·修务训》载:“神农尝百草之滋味,水泉之甘苦,令民知所避就,一日而遇七十毒。”后世有神农尝百草而始有医药之传说。神农历来被视为药物的发现者和使用者,尊奉为中国医药学之创始者。正因为如此,我国第一部系统论述药物的著作,被命名为《神农本草经》,即寓有尊崇怀念之意。

  神明


①指神志或精神。《素问·灵兰秘典论》:“心者,君主之官神明出焉。”《素问·脉要精微论》:“言语善恶不避亲疏者,此神明之乱也。”

②指日月星辰等自然界现象及规律。《素问·五运行大论》:“论言天地之动静,神明为之纪。”《素问·移精变气论》:“此上帝之所贵,以合于神明也。”

③玄奥,神秘。《素问·阴阳应象大论》:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。”

  神门脉


三部九候诊法诊脉部位之一。即手少阴心经神门动脉,位于掌后锐骨陷中动脉处。《素问·至真要大论》:“神门绝,死不治。”王冰注:“神门,心脉也。”

  神门


经穴名。出《针灸甲乙经》。《难经·六十六难》名兑骨。别名兑中、中都锐中。属手少阴心经。输(土)、原穴。在腕部,腕掌侧横纹尺侧端,尺侧腕屈肌腱的桡侧凹陷处。布有前臂内侧皮神经,尺神经及尺动脉。主治心痛心烦惊悸怔忡健忘失眠,癫狂,痫症,目黄失音喉痹胁痛,腕关节痛等。直刺0.3-0.5寸。艾条灸5-10分钟。

②古代全身遍诊法三部九候部位之一。为手少阴心经动脉,即中部人,以候心气。参神门脉条。

③指心脉。《素问·气交变大论》:“神门绝者,死不治。”王冰注:“神门,心脉也。”

  神庐


鼻之别名。出《东医宝鉴》。“神庐者,鼻也,乃神气出入之门户也。”详鼻条。

  《神灸经纶》


灸法著作。四卷。清·吴亦鼎撰。刊于1851年。卷一论灸疗的方法、禁忌、灸后调养、经络循环及释周身部位名称;卷二为十二经、奇经八脉经穴位置与灸法;卷三-四论诸病病候及灸法;最后附医愿一文。作者认为“针之手法未可以言传,灸之穴法尚可以度识”。书中对于灸法理论阐述较详,并有一定的发挥。现有1983年中医古籍出版社影印本。

  神济


宋代医僧。丹阳(今江苏丹阳)人。普宁寺僧人,与师兄弟慈济得医方,精研之,遂通医理,察脉如神,皆以医名。

  神机


神,指生命活动;机,指不停运转之气机。《素问·五常政大论》:“根于中者,命曰神机,神去则机息。”《素问·六微旨大论》:“出入废则神机化灭,升降息则气立孤危。”神机即人体运转不息的生命活动。

  神火丹


病名。小儿丹毒之一。出《诸病源候论》卷四十九。指生于两臂膀上之丹毒。该丹毒发于两膀上,不过一日便赤黑色者谓之。外治可用栀子仁捣末,调敷。或用景天花捣绞汁,涂之。

  神昏


病证名。见《伤寒明理论》。即神志昏迷不清,或不省人事。详昏迷条。

  神光自现症


证名。即神光自见症。《审视瑶函》:“此症谓目外自见神光出现,每如电光闪,甚则如火焰霞明,盖时发时止,与瞻视有色者不同。乃阴精亏损,清气怫郁玄府太伤,孤阳飞越,而兴欲散,内障之重者。详参神光自见症。”

  神光自见症


证名。又名电光夜照神光自现症。症见:目外百见神光出现,每如电光闪,甚则如火焰霞明,时发时止,今之视网膜刺激,闪耀性暗点等可见此症。多因阴精亏损,清气拂郁,玄府大伤,孤阳飞越所致。治宜育阴潜阳,方选地黄饮子加减。

  神光


经穴别名。《千金要方》:“吐呕宿汁吞酸,灸神光,一名胆募,百壮。”据《针灸甲乙经》载:“日月胆募也。”所指即日月穴。后《类经图翼》等作日月之别名。而《针灸聚英》将神光胆募均作辄筋之别名。

同精神。《素问·本病论》:“神既失守,神光不聚。”参精神条。

③指视觉功能。如《审视瑶函》:“神光者,谓目中自然能视之精华也。”又曰:“辨析万物,明察秋毫。”

  神膏


解剖名称。古之文献均未明确指出。下述记载似指玻璃体。《张氏医通》卷八有:“年高卫气不固,针时神膏微出。”而《目经大成》卷一云:“风轮下一圈收放者为金井,庄内黑水神膏,有如卵白涂汁。”《证治准绳·杂病》云:“大概目圆而长,外有坚壳数重,中有清脆,内包黑稠神膏一函。膏外则白稠神水,水以滋膏。”而神膏脏腑所属,历来不一,实应属肾所主,五脏精气皆注之。

  神封


经穴名。出《针灸甲乙经》。属足少阴肾经。在胸部,当第4肋间隙,前正中线旁开2寸。布有第四肋间神经前皮支及第四肋间神经,第四肋间动、静脉。主治胸满咳嗽气喘乳痛,及肋间神经痛等。斜刺0.3-0.5寸。不宜深刺艾炷灸3-5壮;或艾条灸5-10分钟。

  神灯照法


灸法的一种。又称神灯火。《神灸经纶》:“用朱砂雄黄没药各二钱,麝香四分,共为细末,每用三分,红棉纸裹药,搓捻长七寸,麻油浸透,用火点着,离疮半寸许,自外而内,周围徐徐照之。”用治疮疡初起。《本草纲目》灯火:用“硫黄艾叶研匀作捻,浸油点灯,于被中熏之。”用治疥癣。方法类似。

  神道


经穴名。出《针灸甲乙经》。别名冲道。属督脉。在背部,当后正中线上,第5胸椎棘突下凹陷中。布有第五胸神经后支的内侧支和第五肋间动脉后支。主治健忘惊悸咳嗽疟疾脊背强痛,癫痫,及神经衰弱,肋间神经痛等。向上斜刺0.5-1寸。艾炷灸3-5壮;或艾条灸5-10分钟。

  神聪


经外穴名。出《银海精微》。别名四神聪。原说在百会四边各开2.5寸。今多据《太平圣惠方》定位在百会前、后、左、右各开1寸处。主治头痛目眩癫痫,狂乱等。沿皮刺0.3-0.5寸。艾炷灸1-3壮;或艾条灸5-10分钟。

  神藏


经穴名。出《针灸甲乙经》。属足少阴肾经。在胸部,当第二肋间隙,前正中线旁开2寸。布有第二肋间神经及其前皮支和第二肋间动、静脉。主治咳嗽气喘胸痛呕吐,及肋间神经痛等。斜刺0.3-0.5寸,不宜深刺艾炷灸3-5壮;或艾条灸5-10分钟。

  神采


望诊术语。人体五脏六腑功能健全,气血充足,表现为面色红润,色彩鲜明,目光有神,称之为有神采

  神不守舍


证名。心神失于藏守,神志异常之证。见《太平惠民和剂局方》卷一。因七情所伤,痰火犯心,或心气不足等所致。证见精神错乱,妄言妄见,时悲时喜,举止失常,或思虑恍惚,作事多忘。治以顺气豁痰,养心安神,活血化瘀等法。选用半夏茯神散十味温胆汤归神丹养心汤归脾汤血府逐瘀汤等方。

  神不安啼


病证名。见《片玉心书》。指睡中突然自哭,心烦,易惊。多因胎热而致心神不安。治宜清心安神,用安神丸

  神


①广义指人体生命活动的总称,包括生理性或病理性外露的征象;狭义指思维意识活动。《灵枢·本神》:“两精相搏谓之神。”《灵枢·平人绝谷》:“故神者,水谷之精气也。”说明先后天的精气是神的物质基础,所以望神是中医望诊重要内容之一。凡神气旺盛,一般反映脏精充足而机能协调;若神气涣散,说明脏精将竭而气机衰败。《素问·移精变气论》:“得神者昌,失神者亡。”《灵枢·九针十二原》:“粗守形,上守神。”

②神奇、玄妙。《素问·天元纪大论》:“阴阳不测谓之神。”

  深忧大恐


沉重的忧虑,极度的恐慌。《灵枢·本脏》:“虽有深忧大恐怵惕之志,犹不能减也。”

  深翳


病名。见《医宗金鉴·眼科心法要诀》。也即沉翳。详见该条。也可见沉翳内障条。

  深师


南北朝时宋齐间医家。僧人。善治气病。曾选录支法存等诸家有关药方,辑成《僧深药方》(或《深师方》)三十卷,已佚。部分佚文存《外台秘要》、《医心方》等书。

  深刺


针刺时,针体进入组织较深的程度。《灵枢·终始》:“脉实者,深刺之。”又:“痛而以手按之不得者,阴也,深刺之。”一般在肌肉丰厚处的穴位,或病变部位较深,属于寒、实证候,或体质较为强壮及感应迟钝者可施行深刺。凡肌肉浅薄处的穴位,如需深刺者,可采用斜刺横刺的方法。但深刺时必须适度而止,以免发生意外。

  深痹


病名。指人体较深部位的证。《灵枢·九针论》:“八风伤人,内舍于骨解腰脊腠理之间,为深痹也。”

  深


①与浅相对。指病位在人体内部深处。如浅指人体表皮组织(皮毛络脉);深则指经脉脏腑等。《素问·版论要》:“揆度者,度病之浅深也。”

②久,时间长。《素问·宝命全角论》:“留淫日深,着于骨髓。”

③指颜色浓、重。《素问·版论要论》:“容色……其深者,必齐主治。”张景岳注:“色深则病深。”

针法深刺。《素问·调经论》:“按摩勿释,出针视之,日我将深之。”

⑤凹陷,塌陷。《素问·脉要精微论》:“头者精明之府,头侧视深精神将夺矣。”

⑥用力向下;用重力。《素问·举痛论》:“寒气客于挟脊之脉,则深按之不能及。”

⑦程度重。见“深忧大恐。”⑧高深玄奥。《灵枢·外揣》:“夫九针者,小之则无内,大之则无外,深不可为下。”

⑨指脉象沉伏。《素问·病能论》:“所谓深之细者,其中手如针也。”

⑩深远;遥远。见“深玄”。

  身灼热


证名。发热壮盛,身如烧灼,或手抚病人皮肤有烫手感。多见于温邪热盛的患者。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》:“太阳病发热而渴,不恶寒者,为温病;若发汗已,身灼热者,名曰风湿。”

  身柱


经穴名。出《针灸甲乙经》。属督脉。在背部,当后正中线上,第3胸椎棘突下凹陷中。布有第三胸神经后支的内侧支和第三肋间动脉后支。主治身热咳嗽气喘,惊厥,癫痫脊背强痛,疔疮,及百日咳,支气管炎,肺炎,肺结核,癔病等。向上斜刺0.5-1寸。艾炷灸3-7壮;或艾条灸5-15分钟。

  身重瘖哑


病证名。出《儒门事亲》卷五。即子瘖。详该条。

  身重痧


病证名。以遍身重痛为特征的痧证。《杂病源流犀烛·痧胀源流》:“身重痧,痧症初发,势虽凶暴,未必身重;若饮热汤热,痧毒即阻塞经络血肉之间,遍身重痛,不能转侧,或呕吐腹胀,脉伏。放痧之后,治先消瘀解毒,宜三十五号家人方。如痧气渐减,再放痧,用三十六号益象方。”参见痧条。

  身重


证名。自觉身体沉重,活动不便的症象。《素问·气交变大论》:“民病腹满身重濡泄。”多因风湿寒湿湿热困脾所致。《(鱼孚)溪医述·身体》:“身重如山,不利转侧,麻木浮肿者何?曰:湿在肉分也。”“身重跗肿,肉如泥,按之不起者何?曰:湿土之气也。”《医钞类编·身痛门》论风湿、热湿、寒湿身重治法:夏月中风湿,身重如山,不能转侧,宜除风胜湿去热之药治之;湿热身重而痛,用羌活胜湿汤寒湿身重,用五积散肾着身重,用甘姜苓术汤。亦可选用平胃散、实脾饮、济生肾气丸等方。

  身肿


证名。即水肿。《金匮要略·水气病脉证并治》:“寸口脉沉而迟,沉则化水,迟则化寒,寒水相搏,趺阳脉伏,水谷不化,脾气衰则鹜溏胃气衰则身肿。”“肺水者,其身肿小便难。”有风寒身肿寒湿身肿湿热身肿燥火身肿黄汗身肿肺虚身肿肺热身肿脾虚身肿、脾热身肿肝肾虚肿数种。详各条。

  身有赤处


病证名。指小儿皮肉呈现赤色。《诸病源候论》卷四十九:“小儿因汗,为风邪所伤,与气血相搏,热气蒸发于外,,其肉色赤,而壮热也。”症见患儿身上初起有赤点,渐至额上口旁及其它部位,赤如胭脂,皮即皱削。治宜疏风清热,凉血解毒。用消风散茜草紫草

  身痒


证名。指体表皮肤痒感。见《伤寒论·辨太阳病脉证并治》。多由邪郁肌表不能透达、血虚风燥等因所致。见于热病汗不得出、疮疥、瘾疹等疾患。治宜疏风解表、养血祛风、清热燥湿等法。

  身体不仁


证名。身体肌肤顽痹,不知痛痒冷热的证象。《金匮要略·血痹虚劳病脉证并治》:“外证身体不仁,如风痹状。”《医林绳墨》卷六:“有所谓不仁者,谓肌肤麻痹,或周身不知痛痒,如绳扎缚初解之状。”或因正气虚,外邪乘袭,或因痰湿停滞,或因风湿相搏,营卫行涩,经络疏散,皮肤少荣,以致遍体不仁,有似麻痹。轻则不见痛痒,甚则不知人事。治宜驱风理气,养血祛湿,用二陈汤当归白术天麻防风防己黄芩黄连之属,如不效者,去芩、连,加薄、

  身瘦不孕


病名。不孕症型之一。出《傅青主女科》卷上。指妇女形体瘦怯,久不孕育。多因瘦弱之人,精血不足,精藏肾,血藏肝,精血不足则肝火偏旺,更灼烁肾精,冲任胞宫失于濡养而难于受孕。治宜滋阴补肾,养血调经。方用养精种玉汤

  身热不扬


证名。病人自觉发热,按其肌肤却不甚热的一种症象。见《王旭高医案》卷一。见于湿温病,热为湿遏,以致发热在里,热势不扬。治宜用渗湿透热或清泄芳开之法。

  身热


证名。全身发热的症象。《素问·阴阳应象大论》:“阳胜身热”。阳气虚衰亦可见身热。《素问·刺志论》:“气虚身热,此谓反也。”详发热条。

  身面卒浮肿


证名。身体头面突然浮肿者。多因脾肾虚弱,水气泛滥所致。《太平圣惠方》卷五十四:“身面卒浮肿者,亦水病之候也。此由肾脾虚弱之所为也。肾主水也,今肾虚,故水妄行,脾主于土,脾虚不能制水,故水流溢散入皮肤,全身面卒然浮肿也。”常伴见上气喘息,大小便不利等。治用鲤鱼汤、甜葶苈圆、甘遂圆等方。

  身交


经外穴名。《千金要方》:“女人胞落颓,……又灸身交五十壮,三极,在脐下横纹中。”近代《中国针灸学》定位在腹正中线,脐下0.3寸处。《针灸孔穴及其疗法便览》则谓在脐下3寸。主治便秘,尿闭,遗尿白带等。直刺0.5-1寸。艾炷灸3-5壮;或艾条灸5-10分钟。

  伸舌


病状名。又称舌纵。舌伸出口外,收缩困难,或不能回缩口内。舌色红绛,舌体胀满,舌形坚干者,多为里热炽盛,痰火扰心,治宜清心化痰舌色淡,痿软无力,麻木不仁者,多为气血两虚,治宜益气补血

  伸欠


病状名。又称欠伸、呵欠。出《素问·疟论》。《金匮要略·女人杂病脉证并治》:“妇人脏躁,喜悲伤,欲哭,象如神灵所作,数欠伸,甘麦大枣汤主之。”参欠条。

  伸法


推拿方法名。是帮助活动功能障碍的关节进行伸展的一种方法。本法可活血舒筋,增加关节的活动度,促使错位的软组织复位。《诸病源候论·风湿痹候》引《养生方》导引法:“正卧,叠两手着背下,伸两脚不息十二通,愈足湿痹不任行,腰脊痛。”

  申缱绻


房事养生术语。指男女性交合前的嬉戏受抚行为。《洞玄子》将其列为性交合“卅法”中的第二法。古代房中术认识到了性生理、心理的和谐对男女性生活的重要性,并强调了对和谐的性生活的重视。如《太平经·阙题》:“男女乐则同心共生,无不成也。不乐,则不肯相与欢合也。怒不乐而强欢合,后皆有凶。”由此主张通过诸如叙绸缪申缱绻等一些方法使男女性欲高潮达到同步,以取得和谐的性生活。这是有科学依据的认识,并与现代性医学的观点相同。

  申脉


经穴名。出《针灸甲乙经》。别名阳蹻。属足太阳膀胱经八脉交会穴之一,通阳蹻。在足外侧部,外踝直下方凹陷中。布有肠神经和外踝动脉网。主治头痛眩晕,癫、狂、痫,腰腿痛,足踝关节痛等。直刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-5壮;或艾条灸5-10分钟。

  申光逊


唐代林(今属广西)人,知医。《历代名医蒙术》载其尝治一脑痛患者,以醇胡椒干姜等物于鼻窍吸入,汗出而疾去。云此属古代鼻饮治法。

  申拱辰


明代医家。字子极,号斗垣。长洲(今江苏苏州)人。初为儒生,游学建康(今南京市),后遇异人授以秘方医术,遂精医学。尝着《伤寒观舌心法》,一作《伤寒舌辨》,另有《外科启玄》行世,有图有方,于我国外科学有一定影响。

  申


①地支的第九位。常用以纪年、月、日、时。

②通“伸”。伸展。《灵枢·邪气脏腑病形》:“取诸外经者,揄申而从之。”

  麝香灸


灸法之一。参见隔姜灸条。

  《摄生纂录》


养生专著名。撰者不详。约成书于宋。一卷,分导引调气、居处、行旅等四篇。所述气功养生内容大多实用,也有少量荒诞不经之说。收入《道藏》第321册。

  《摄生众妙方》


医方著作。十一卷。明·张时彻辑。刊于1550年。本书汇辑诸方分为通治诸病、危病、补养、诸风、伤寒感冒等47门。各门因病证列举有效成方。但由于编者随见闻而录,内容不够系统完备,复选集临床各科单验方,另撰《急救良方》二卷,与《摄生众妙方》合刻问世。现存初刻本等多种明刻本、清刻本等。

  《摄生要义》


养生专著名。南宋河滨丈人撰。一卷。该书将养生原则概括为“调息、摄性、缓形、节欲”八字。内容包括存想、调气按摩导引、行景、饮食、居住、房中、四时、禁忌等10篇。“导引篇”绘有八段锦坐功图,对普及、发展八段锦功法有一定作用。

  《摄生消息论》


养生学著作。一卷。元·丘处机撰。本书既有道家观点,又有儒家论述。书中据《内经养生意旨,结合个人心得,针对春、夏、秋、冬四时的防病调摄原则与方法等分别作了简要的论述,尤偏重于老年养生。现有《丛书集成》、《学海类编选录养生类九种》、《道藏精华百种》本等。

  《摄生三要》


养生专著名。明·袁黄着。三卷。作者认为聚精、养气、存神为摄生的三大纲要,故名,并以此分卷论述。谓聚精的要点有五:寡欲、节劳、息怒、戒、慎味。养气起自调息,息调而胎息成,则可延年长寿。而聚精在于养气,养气在于存神。“检尽万卷丹经,总不出此玄机,摄生之要,尽在此矣。”收入《道藏精华百种》第二十种。

  摄领疮


病名。系颈项部癣疮者。《诸病源候论》卷三十五:“摄领疮,如癣之类。生于颈上痒痛,衣领拂之即剧云。是衣领揩所作,故名。”本病好发于项部,证见初起皮损为有聚集倾向的扁平丘疹,皮色正常或呈淡褐色,久之丘疹可融合成片,皮肤增厚干燥,稍有脱屑,呈阵发性剧痒。治宜疏风清热。可内服消风散,外搽疯油膏,或用羊蹄根散(羊蹄根、枯白矾,共研细末)调外搽。相当于颈部神经性皮炎。

  摄法


①针刺辅助手法名。指入针后,用手指甲在针刺穴位所在经络上下进行按捏掐抓的方法。如《针经指南》列为十四法之一;“摄者,下针如气涩滞,随经络上用大指甲上下切,其气血自得通行也。”又《针灸问对》:“下针之时,气或涩滞,用大指、食指、中指指甲,于所属经分来往摄之,使气血流行,故曰摄以行气。”多用于针刺感应迟纯和出现滞针时。

推拿手法名。指手指捏拿住穴位后,再予以牵拉。作用与拿法相似而刺激量较强。

  射工病


病名。指射工毒虫侵袭人体而致病。《诸病源候论·射工候》:“江南有射工毒虫,一名短狐,一名蜮,常在山涧水内”。“夏月在水内,人行水上,乃以水洗浴,或因大雨潦时,仍逐水便流入人家,或遇上牛马等迹即停住,其含沙射人影便病。初得时,或如伤寒,或似中恶,或口不能语,或身体苦强,或恶恶热,四肢拘急头痛,骨悁,屈伸张口欠(去欠),或清朝不苏,久则剧,剧者不过三日,则齿间有血出,不即治杀人。又云初始证候,先寒热恶冷,欠(去欠),筋急头痛目疼,状如伤寒,亦如中尸,便不能语,朝旦小苏,夕辄剧,寒热闷乱是也。始得三四日可治,急者七日皆死”。“其毒中人,初未有疮,但恶风(疒参)癝寒热,或如针刺。及其成疮,初如豆粒黑子,或如火烧,或如蠼螋尿疮,皆肉内有穿孔如大针孔也。其射中人头面尤急,腰以上去人心近者多死;中人腰以下者小宽,不治亦死;虽不死,皆百日内乃可保瘥。又云疮有数种。其一种,中人疮,正黑如黡子状,或周遍悉赤,衣被犯之如有刺痛;其一种,作疮,久即穿陷,或镇寒热;其一种,如火炙人肉,熛起作疮,此最急,数日杀人;其一种,突起如石状。俱能杀人,自有迟速耳。”治用赤茎叶或马齿苋捣汁饮,滓涂疮上,或用升麻射干煎汤服等。

  射覆


眼科金针开内障八法之一。指将金针推进于虹膜与晶状体之间的手术操作步骤。《目经大成》卷二记述了具体方法:“针锋深入无碍,即近黄精(晶状体),慢慢针目,针柄会须进不招愆,退而得所。”详参拨内障手法条。

  舍证从脉


诊断学术语。在辨证过程中,脉证表现不一致,经全面分析,认为脉象反映了疾病本质,即以脉象作为治疗的依据。《医宗必读·脉法心参》:“表证汗之,此其常也。仲景云,病发热头痛,脉反沉,身体疼痛,当救其里,用四逆汤。此从脉之沉也。”

  舍脉从证


诊断学术语。在辨证过程中,脉证表现不一致,经全面分析,认为症状反映了疾病本质,而脉象只能说明病情复杂,即以症状作为治疗的依据。《医宗必读·脉法心参》:“脉浮为表,治宜汗之,此其常也,而亦有宜下者焉;仲景云,若脉浮大,心下硬,有热,属脏者攻之,不令发汗是也。……脉迟为寒,常用干姜附子温之矣;若阳明脉迟,不恶寒,身体濈濈汗出,则用大承气汤,此又非迟为阴寒之脉矣。四者皆从证不从脉也。”

  舍


①停留,寄居。《素问·离合真邪论》:“夫邪去络入于经也,舍于血脉之中。”

②处所,部位。《灵枢·淫邪发梦》:“正邪从外袭内,而未有定舍。”

③指日行次宿。二十八星宿,一宿为一舍。《灵枢·卫气行》:“是故日行一宿,人气行于身一周与十分身之八。”

  蛇障


病名。泛指体表之一种化脓性感染性皮肤病。出《备急千金要方》卷二十二。即瘭疽。详见该条①。

  蛇眼丁


病名。指疔之一。指生于手指甲旁尖角间,形如蛇眼之疔疮

①出《备急千金要方》卷二十二。症见其疔大小如豆粒、色紫,半含半露,质硬如钉。因其状似蛇眼,故名。证治参见指疔代指条。

蛇头疔之别称。出《外科启玄》卷二。

  蛇沿毒


病名。泛指发生于足部之结毒肿痛者。出《疡医大全》卷二十七。即脚发。详见该条。

  蛇头疔


病名。指疔疮生于手指尖,形似蛇头者。出《证治准绳·外科》卷二。指疔之一。亦名蛇眼疔、天蛇毒调疽。《医宗金鉴》卷六十八有:“蛇头疔发自指端筋骨,根深毒重,天蛇毒发自指端肌肉,其毒稍轻。”相当于脓性指头炎。证治可参见指疔条。

  舌中


人体解剖部位名称。系指舌之中心部位,又称舌心。《灵枢·经别》记载:足太阴之脉,“上结于咽,贯舌中。”因此,舌中与脾胃之关系较为密切,临床辨证用药须予斟酌。

  舌质


又称舌体。即舌的肌肉脉络组织。舌诊的重要内容之一就是察舌质。通常以舌尖候心肺,舌边候肝胆,舌中候脾胃,舌根候肾。察舌质主要是观察舌形舌态、舌的色泽及荣枯等。舌质多反映脏腑虚实舌苔多反映病邪深浅与胃气存亡。亦有“气病察苔,血病观质”之说。

  舌诊


诊断学名词。为望诊重点内容之一。中医诊断疾病的重要客观指标。舌为心之苗,脾之外候,苔由胃气所生。脏腑过经脉与舌相联系,手少阴之别舌本足少阴之脉挟舌本足厥阴之脉络舌本足太阴之脉连舌本,散舌下,故脏腑病变,可在舌质舌苔上反映出来,舌诊主要诊察舌质舌苔的形态、色泽润燥等,以此判断疾病的性质、病势的浅深、气血的盛衰津液的盈亏及脏腑虚实等。曹炳章辨舌指南》:“辨舌质可辨脏腑虚实,视舌苔可察六淫之浅深。”进行舌诊时应将舌质舌苔辨证结合,一般情况下二者反映病变是一致的,但也有不一致现象出现,这就需要综合分析,全面衡量,参考其他证候,做出正确的判断。

  舌胀大


病状名。舌体肿胀而大。赤色而肿大满口,多为心脾热盛。舌肿青紫晦暗,可见于食物中毒毒上壅,心火炽盛。舌肿而色淡,边缘有齿痕,多为脾虚寒湿壅盛。参舌肿条。

  舌痈


病名。系指舌赤红肿,如豆如樱,痰涎多的病证。《杂病源流犀烛》卷二十四认为:“舌痈舌红而肿大,属心经火盛。”此外,也有因胃中伏热熏蒸积毒而成者。治宜清热解毒,可用黄连解毒汤加减,外搽冰硼散舌痈因其颜色、部位等不同又有舌红痈舌上痈卷舌痈等不同名称。治疗也应根据其不同特点,辨证用药。详见各条。

  舌瘖


病名。“瘖,不能言也。”(《说文》)。《疡医大全》卷十五:“舌瘖者,中风而舌不转运,舌强不能言是也。”《证治准绳·幼科》:“若咽喉声音如故,而舌不能转运语言,则为舌瘖”。又《医学纲目》卷十:“知瘖,乃中风舌不能转运之类,但舌本不能转运语言,而咽喉声音则如故也。”包括暴病热病后的失音中风失音及部分先天性发音困难者。治宜审证求因,辨证用药,如属中风失音者,治宜祛风豁痰。可选用小续命汤温胆汤等久病多血虚风动。症见舌强不能言,治宜补益气血。可选用补中益气汤归脾汤等加减。

  舌厌


经穴别名。出《针灸甲乙经》。即哑门。见该条。

  舌岩


病名。岩通癌。为舌恶性肿瘤。《谦益斋外科医案》上编:“心开窍于舌,心邪郁滞,舌尖结粒,时大时小,久成舌岩重症。”

  舌蕈


病名。《梅氏验方新编》第一集:“舌蕈,生舌上,出血不止,即不救”。即舌癌。见舌岩条。

  舌形


诊断学名词。舌的形状。舌诊内容之一。主要分为老嫩、胖大、瘦薄、刺、裂纹、齿痕等。老嫩指舌形苍老坚敛或浮胖虚嫩。老多见于热证实证,嫩多见于寒证虚证。胖大舌多见于心脾热盛或痰湿停留及中毒。瘦薄舌多见于心脾两虚,气血不足;或亡阴失水,阴虚热盛。舌面隆起如刺状称刺,属邪热炽盛或胃肠燥热。裂纹舌多见于阴血不足或热盛伤阴。舌体边缘有齿痕多见于脾阳虚,水湿不化或血气双亏。

  舌下珠


病名。系指舌下生泡如珠、疼痛的病证。《喉科秘旨》卷下:“舌下珠此脾肾两虚之症。”治宜补脾益肾。可选用四君子汤六味地黄汤等加减。参见舌上珠条。

  舌下痈


病名。也即痈生舌下的病证。《喉科指掌》卷五:“舌下痈,此乃脾肾积热故发症于舌下,然舌下有金津玉液二穴,通于肾经肾水枯竭,生于此穴”。参见舌痈条。

  舌下穴


经外穴名。《千金要方》:“舌下穴侠舌两边,针治黄疸等病。”在舌两侧缘,舌伸出口外,正对口角处。主治黄疸急喉风喉蛾痧等。直刺0.1-0.2寸,或点刺出血。


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