内科方
秫米半夏汤
上以流水千里以外者八升，扬之万遍，取其清五升煮之，炊以苇薪，火沸置秫半，徐炊令竭一升半，去渣，饮汁一小杯，日三，稍益，以知为度。故其病新发者，覆杯则卧，汗出则已矣。久者，三饮而已也。
秫米半夏汤，非治奇经跷络方也。按二十六难曰：经有十二，络有十五，余三络，阳跷、阴跷、脾之大络也。凡经络二十七气相随上下，其跷络不拘于十二经。四明陈氏曰：阳统诸阳络，阴跷统诸阴络。越人云：络脉满溢，不能拘通，譬之沟渠满溢，流注深湖而不环周，故十二经不能拘其跷络，而跷络亦不能拘十二经。是以治奇经，古无八脉药石之方，只有八脉针刺之法。今厥气客于脏腑，卫气独行于阳，阳跷气盛不得入于阴，阴虚目不暝。用秫半汤者，以药石不能直入阳跷，故治胃以泄卫气也。半夏辛温，入胃经气分。秫，糯也，北地之膏粱茹粟也，甘酸入胃经血分。千里水扬之万遍，与甘澜水同义，取其轻扬不助阴邪，炊以苇薪，武火也。火沸入药，仍徐炊令减。寓升降之法，升以半夏，从阳分通卫泄邪，降以秫米，入阴分通营补虚。阴阳通，卧立至，汗自出，故曰汗出则已矣。
马膏生桑桂酒方
以马膏膏其急者，以白酒和桂以涂其缓者，以桑钩钩之，即以生桑灰置之坎中，高下以坐等，以膏熨急颊，且饮美酒，啖美炙肉不饮酒者，自强也，为之三拊而已。
《灵枢》云：季春痹者，北地之真中风也。春三月阳气清明，其风之中人也，不能深入，中于阳明之络。卒口僻急者，目不合，热则筋纵，目不开。以北地风高气燥，非辛散祛风药可疗，故外用和阳润燥涂熨之法。邪中左颊则口于右，邪中右颊则口于左。无邪者，筋急引颊移口，皮肤顽痹，故用马膏甘辛柔缓以摩其急，润其血脉，通其痹。中邪者，筋弛纵，缓不胜收，故用桂之辛热，酒之活络，急以涂其缓，和其营卫，通其血络。以桑钩钩之，钩其颊也。坎，颊间之坎陷也。即以生桑灰者，生者，活也，随时采活桑枝炒灰，取其性锐力足，通节窍，祛风痹。高下以坐等者，以桑灰置之坎中，务使高下厚薄相等，然后以膏熨急颊，令桑性入络，调匀马膏，舒筋润痹。三拊者，轻手拊拍其三次也。饮以美酒，病在上者，酒以行之。啖美炙肉，助胃气上升于络也。若夫燔针劫刺，俟明者释之。
生铁洛饮
生铁洛未经锻炼，是炉冶间初槌生铁，飞出如蛾者，治夏令之时邪。以夏气在脏，所恶于火，故病则厥阳怒狂。厥阳者，入夏太阳气反微，少阳气尚静，若太阳脉动于项两旁、大筋前陷者中，天窗穴间，是太阳脉气所发之处。少阳脉动于曲颊下，天容穴间，是少阳脉气所发之处。其二脉不应动而大动，是为厥。治之不以药石者，《经》言药石发癫，芳草发狂，故以生铁洛用水研浸为饮。盖铁之生者，气寒味辛，其性直行内降，下气疾速，用其搥出之花，庶得外走经络，开结于木火之中，则狂怒自已。《甲乙经》云：饮以铁洛，作为后饭。病能本论又云：夺其食则已，是谷气又在禁例。或者以麦食为后饭，并可镇肝，存之以俟君子。
泽术麋衔散
上合以三指撮为后饭。
泽术麋衔，岐伯治酒风，即风论曰：饮酒中风，则为漏风。其伤在脾胃，病身热解惰，汗出如浴，恶风少气，应秋令之时邪。以秋气在分肉，所恶于湿，内因酒湿所伤，则邪留肌肉，外因风邪伤卫，则阳气去，腠理疏，玄府开，筋痿弱，是发证之所由来也。麋衔祛在表之风，泽泻渗在里之湿，白术助脾胃之气以却邪。合以三指撮者，是为散，欲其缓于中以去病也。后饭者，即仲景云：服药已须臾，啜稀粥一升余，以助药力也。
药熨法
凡四种，皆㕮咀咀，渍酒中，用绵絮一斤，细白布四丈，并内酒中，置酒马屎煴中，盖封涂，勿使泄。五日五夜，出布绵絮曝干之，干复渍，以尽其汁，每渍必晬其日乃出干，干并用渣与绵絮复布为复巾，长六七尺，为六七巾，则用之。生桑炭炙巾，以熨寒痹所刺之处，令热入至于病所，寒复炙巾以熨之，三十遍而止。汗出以巾拭身，亦三十遍而止。
药熨大人之寒痹。大人者，富贵之人也。寒痹者，时痛而皮肤不仁也。其血脉筋骨虽痹，而禀气清灵，但以药熨导引即可蠲痹，非若刺布衣而必以火淬之也。椒酒姜桂专通营气，以散血分之寒。渍酒置马屎煴中，马屎，西北方常用之，取其微火，非有他义也。晬，尽日也。复巾，夹袋也。熨至于汗，庶营气得通。熨凡三十遍者，欲其寒邪去尽。以巾拭身亦必三十遍者，恐汗液之气留也。
角发酒
左角发（方一寸左之长发）
刺厥不已，以竹管吹其两耳（陶隐居云：吹其左耳极三度，复吹其右耳三度）。再剃其左角之发，燔治，饮以美酒一杯。不能饮者，灌之而已。
邪客于四脏一腑之络，乃为尸厥者，以心肾为水火络，肺脾为天地络，胃为中土络，此五络皆会于耳中，上络左角。若阴阳相离，不能交会，则身脉动而形无知，其状如尸，当刺五络之井。不已，先以竹管吹耳，以通五络之会，再剃其左角之发，燔为血余，入络化瘀，以通左角。《本草经》云：血余，仍自还神化也。饮以美酒，使络气与卫气相通，庶阳和厥醒。血气形志篇云：经络不通，病生于不仁，治之以醪药也。余按：今世神针难得，可用犀角、柏子仁、石菖蒲、羚羊角、桑叶、女贞子、生地、当归蒸为药露服之，内通四脏一腑之络以代针，调入血余以代燔，内治之法，其理亦通。
兰草汤
水煎服。
兰草，《纲目》曰省头草。朱震亨曰：花叶俱香，燥湿不变。《内经》脾瘅口甘，岐伯曰：脾瘅是五有余之疾，必其人数食甘美而多肥，五气上溢，转为消渴之瘅，治之以兰。即自注云，除陈气也。除，谓去也。陈，谓久也。言惟此清蔬，可除脾经陈久蕴蓄之热。盖其味辛性寒，主开结利窍，解热止渴，故以一味单行，能使肥甘不化之气荡涤无余，则其性之峻利可知。苟非肥美所发之瘅，又非所宜也。
四君子汤
人参（二钱） 白术（二钱，炒） 茯苓（二钱） 炙甘草（一钱） 生姜（三片） 大枣（二枚）
上水煎，温服。
汤以君子名，功专健脾和胃，以受水谷之精气而输布于四脏，一如君子有成人之德也。入太阴、阳明二经，然其主治在脾，故药品分两皆用偶数。白术健脾阳，复人参保脾阴，炙草和胃阴，复茯苓通胃阳，大枣悦脾，生姜通胃，理运阴阳，刚柔相济，诚为生化良方。加广皮半夏名六君子，不特为脾经治痰，而半夏入胃，有交通上下阴阳之神妙。
十全大补汤
人参（二钱） 白术（二钱，土炒） 茯苓（二钱） 炙甘草（一钱） 当归（三钱） 川芎（一钱） 生地（三钱） 白芍（二钱） 黄芪（一钱） 肉桂（一钱）
上水二钟，煎八分，食远服。
四君四物加黄芪、肉桂，是刚柔复法。盖脾为柔脏，制以四君刚药，恐过刚损柔，乃复黄芪维持柔气。肝为刚脏，制以四物柔药，恐过柔损刚，乃复肉桂回护刚气。调剂周密，是谓十全。独补肝脾而曰大者，太阴阳明论云：脾脏者，常著胃土之精者也。生万物而法天地，为后天立命之本。肝虽牡脏而位卑，不使其有虚实乘胜之患，故必补益之中仍寓刚柔互制之法，俾肝和脾健，中宫生化不息，一如天地位而万物育，故曰大补。
归脾汤
人参（二钱） 白术（二钱，土炒） 茯神（二钱） 炙甘草（五分） 黄芪（二钱） 当归（一钱） 枣仁（二钱，炒黑） 远志（一钱，去心，炒） 木香（五分） 桂圆（七枚）
水二盏，煎七分，食远服。
归脾者，调四脏之神志魂魄，皆归向于脾也。盖五味入胃，必藉脾与胃行其津液，以转输于四脏，而四脏亦必先承顺乎脾，而为气化流行之根本。假如土者，生万物而法天地，为博厚之体，然无水则燥，无火则滥，无木则实，无金则死。《阴符经》曰：生者死之根，死者生之根也。参术神草四君子汤以健脾胃，佐以木香醒脾气，桂圆和脾血，先为调剂中州。复以黄芪走肺固魄，枣仁走心敛神，安固膈上二脏。当归入肝，芳以悦其魂，远志入肾，辛以通其志，通调膈下二脏。四脏安和，其神志魂魄自然归向于脾，而脾亦能受水谷之气灌溉四旁，荣养气血矣。独是药性各走一脏，足经方杂用手经药者，以黄芪与当归、枣仁与远志有相须之理，且黄芪味入脾而气走肺，枣仁味入肝而色走心，故借用不悖。四君子汤用茯苓改用茯神者，以苓为死气，而神得松之生气耳。
补中益气汤
人参（三分，嗽者去之） 白术（三分，土炒） 黄芪（一钱，蜜炙） 当归（五分，酒焙） 柴胡（二分或三分） 升麻（二分或三分） 陈皮（二分或三分） 甘草（五分，炙）
气者，专言后天之气，出于胃，即所谓清气、卫气、谷气、营气、运气、生气、阳气、春升之气、后天三焦之气也。分而言之则异，其实一也。东垣以后天立论，从《内经》劳者温之，损者益之，故以辛甘温之剂温足太阴、厥阴，升足少阳、阳明。黄芪、当归和营气以畅阳，佐柴胡引少阳清气从左出阴之阳，人参、白术实卫气以填中，佐升麻引春升之气从下而上达阳明，陈皮运卫气，甘草和营气。原其方不特重参芪归术温补肝脾，义在升麻、柴胡升举清阳之气转运中州，故不仅名补中，而复申之曰益气。
人参养营汤
人参（一钱） 白术（一钱，土炒） 茯苓（七分） 广皮（一钱） 甘草（一钱，炙） 熟地（七分） 当归（一钱） 白芍（一钱，五分） 黄芪（一钱） 肉桂（一钱） 远志肉（五分） 五味子（七分）
养营者，调养营气循卫而行，不使其行之度数疾于卫也。故于十全大补汤中减川芎行血之品，独用血分填补收敛之药，则营行之度缓于气分，药中加广皮行气之品，则卫行之度速。观其一减一加，便能调平营卫，使其行度不愆。复远志、五味者，《经》言：营出中焦，心经主之。以远志通肾，使阴精上奉于心，佐以五味收摄神明，一通一敛，则营有所主而长养矣。
古今录验续命汤
麻黄（三钱，去节，泡，去沫，炒） 桂枝（三钱） 杏仁三十枚，去皮尖） 石膏（二钱） 甘草（三钱，炙） 干姜（三钱） 人参（三钱） 当归（三钱） 川芎（一钱）
上九味，水煎温服。当薄覆脊，凭几坐，汗出则愈，不汗更服。无所禁，勿当风。
《古今录验》者，其方录于竹简，从古至汉，始刊于《金匮》附方中。续命者，有却病延年之功。按《十六国春秋》，有卢循遗刘裕益智粽，裕乃答以续命汤。又欧阳修有细为续命丝之句，可征二字之谓延年矣。药品同于大青龙汤，借川芎佐桂枝以治风痹，干姜佐麻黄以治寒痹，杏仁佐石膏以治热痹。独桂枝、人参并用，仲景谓之新加，以之治真中风，似乎不宜实表。然真中风虽有客邪，仍以内因为重，邪风中人身痱，必由表虚，络脉弛纵，必由里热。故气宜固，血宜活，风寒宜散，脉络宜凉，自当内外施治，以辟邪风，非处方之冗杂也。
二陈汤
半夏（二钱，姜矾制） 陈皮（一钱，去白） 茯苓（一钱） 甘草（五分）
二陈汤，古之祖方也。汪讱庵谓其专走脾胃二经，豁痰去湿。余细绎之，其功在利三焦之窍，通经隧之壅而痰饮自化，非劫痰也。观《内经》有“饮”字而无“痰”字，两汉以前谓之淡饮，至仲景始分痰饮，义可知矣。因其通利无形之气，古人警戒，橘皮、半夏必以陈者为良，恐燥散之性能伤正气耳，故汤即以二陈名。若云劫痰，正当以大辛大散开辟浊阴，何反惧其太过耶？再使以甘草缓而行之，益见其不欲伤气之意。平胃散
茅山苍术（去粗皮，米泔浸，五两） 紫厚朴（去皮，姜汁炒，三两二钱） 广陈皮（三两二钱，去白） 甘草（二两，炙）
上为细末，每服二钱，水一盏，姜三片，枣二枚，同煎七分，温服。
胃为水土之脏，长生于申。水谷之入于胃也，分为三隧，其糟粕一隧，下入小肠，传于大肠，全赖燥火二气，变化传送。若火不温而金不燥，失其长生之气，上虽有心阳以扶土，而下焦川渎失利，则胃中泛滥而成卑湿之土，为湿满，为濡泻。治以苍术辛温，助胃行湿，升发谷气。厚朴苦温，辟阴去浊，温胃渗湿。甘草调和小肠，橘红通理大肠。胃气安常，大小肠处顺，故曰平胃。相传出自龙宫禁方，俟君子正之。
栝蒌根桂枝汤
（分两遵喻嘉言法，其意颇通。）
栝蒌根（三钱） 桂枝（一钱，五分） 芍药（二钱） 甘草（一钱，五分） 生姜（三片） 大枣（二枚）
上六味，以水三升，煮取一升，去滓温服。取微汗，汗不出，食顷食热粥发之。
《金匮》诸篇，每多合论，其间或邪异而病在一经，或邪同而病在各经者，分证论治，悉相贯彻。若后人选注其方，不相绾照前后原文，则是有阙。本篇大旨，若循章偏注，而方选又难于博采，不得已，择方中之可以摘选者，为之申明一二，并使前论益明，是犹一隅之告耳。即如太阳痉湿病，非但发热无汗恶寒，更加身体强几几，脉反沉迟，明是风湿混扰于太阳，阳气为湿邪所滞，不得宣通，非寒邪之沉迟脉也。治以栝蒌根桂枝汤者，风则用桂枝汤成法，湿则君以栝蒌根，酸苦入阴，内走经络，解天行时热以降湿，合之桂枝和营卫而治痉，是表法变为和法也。
防己黄芪汤
防己（一两） 甘草（半两，炒） 白术（七钱）半 黄芪（一两一分，去芦）
上锉麻豆大，每抄五钱匕，生姜四片，大枣一枚，水盏半，煎八分，去滓温服，良久再服。喘者加麻黄半两，胃中不和者加芍药三分，气上冲者加桂枝三分，下有陈寒者加细辛三分。服后当如虫行皮中，从腰下如冰，暖坐被上，又以一被绕腰下，温令微汗瘥。
防己茯苓汤
防己（三两） 黄芪（三两） 桂枝（三两） 茯苓（六两） 甘草（二两）
上五味，以水六升，煮取二升，分温三服。
汉防己，太阳经入里之药，泄腠理，疗风水，通治风湿、皮水二证。《金匮》汗出恶风者，佐白术。水气在皮肤中聂聂动者，佐桂枝。一以培土，一以和阳，同治表邪，微分标本。盖水湿之阳虚，因湿滞于里而汗出，故以白术培土，加姜枣和中，胃不和再加芍药。皮水之阳虚，因风水袭于表，内合于肺，故用桂枝解肌散邪，兼固阳气，不须姜枣以和中也。黄芪汤方下云：服药当如虫行皮中，从腰下如冰，可知其汗仅在上部而不至于下，即用白术内治其湿，尤必外用被围腰下，接令取汗，以通阳气也。余治太阳腰髀痛，审症参用两方，如鼓应桴，并识之。
百合知母汤
上先以水洗百合，渍一宿，当白沫出，去其水，更以泉水二升，煎取一升，去滓。别以泉水二升，煎知母，取一升，去滓，后合和煎取一升五合，分温再服。
滑石代赭汤
百合（七枚，擘） 滑石（三两，碎，绵裹） 代赭石（如弹丸大一枚，碎，绵裹）
上先以水洗百合，渍一宿，当白沫出，去其水，更以泉水二升，煎取一升，去滓。别以泉水二升煎滑石、代赭，取一升，去滓。后合和重煎，取一升五合，分温服。
百合鸡子汤
上先以水洗百合，渍一宿，当白沫出，去其水，更以泉水二升，煎取一升，去滓，内鸡子黄搅匀，煎五分，温服。
百合地黄汤
上以水洗百合，渍一宿，当白沫出，去其水，更以泉水二升，煎取一升，去滓，内生地汁，煎取一升五合，分温再服。中病勿更服，大便当如漆。
通章言百合病，百脉一宗，不但主于营卫，而手足六经悉能致其病，汗吐下皆非所宜。本文云百脉一宗，明言病归于肺，君以百合，甘凉清肺，即可疗此疾，故名百合病，再佐以各经清解络热之药，治其病所从来。当用先后煎法，使不悖于手足经各行之理。期以六十日，六经气复而自愈。若太阴、太阳无病，惟少阴、少阳、厥阴、阳明四经为病，期以四十日愈。若仅属厥阴、阳明二经为病，期以二十日愈。读第四章未经汗吐下者，治以百合地黄汤，中病勿更服。大便如漆，热邪已泄，再服恐变症也。论症以溺时头痛为辨，盖百脉之所重在少阴、太阳，以太阳统六经之气，其经上循巅顶，下通水道，气化不行，乃下溺而上头痛，少阴为生水之源，开阖涩乃溺而淅然。若误汗伤太阳者，溺时头痛，以知母救肺之阴，使膀胱水脏知有母气，救肺即所以救膀胱，是阳病救阴之法也。误下伤少阴者，溺时淅然，以滑石上通肺、下通太阳之阳，恐滑石通腑利窍，仍蹈出汗之弊，乃复代赭石重镇心经之气，使无汗泄之虞。救膀胱之阳，即所以救肺之阳，是阴病救阳之法也。误吐伤阳明者，以鸡子黄救厥阴之阴，以安胃气，救厥阴即所以奠阳明，救肺之母气，是亦阳病救阴之法也。以百合一味引伸诸方，总不外乎补阴补阳之理。举此可以类推，学者宜自得之。
升麻鳖甲汤
升麻（二两） 当归（二两） 蜀椒（炒去汗，一两） 甘草（二两） 鳖甲（手指大一片，炙） 雄黄（半两，研）
上六味，以水四升，煮取一升，顿服之，老小再服，取汗。（《金匮》原文，阴毒去蜀椒、雄黄。《肘后方》、《千金方》阳毒用升麻汤，无鳖甲，有桂枝。阴毒用甘草汤，无雄黄。） 升麻入阳明、太阴二经，升清逐秽，辟百邪，解百毒，统治温厉阴阳二病。如阳毒为病，面赤斑如锦纹。阴毒为病，面青身如被杖，咽喉痛。毋论阴阳二毒，皆已入营矣。但升麻仅走二经气分，故必佐以当归通络中之血，甘草解络中之毒，微加鳖甲守护营神，俾椒黄猛劣之品攻毒透表，不乱其神明。阴毒去椒黄者，太阴主内，不能透表，恐反助厉毒也。《肘后方》、《千金方》阳毒无鳖甲者，不欲其守，亦恐留恋厉毒也。
白虎加桂枝汤
知母（六两） 甘草（二两，炙） 石膏（一斤） 粳米（二合） 桂枝（三两）
上锉，每五钱，水一盏半，煎至八分，去滓，温服，汗出愈。
《内经》论疟，以先热后寒，邪藏于骨髓者，为温瘅二疟。仲景以但热不寒，邪藏于心者，为温瘅二疟。《内经》所言，是邪之深者，仲景所言，是邪之浅者也，其殆补《内经》之未逮欤。治以白虎加桂枝汤，方义原在心营肺卫，白虎汤清营分热邪，加桂枝引领石膏知母上行至肺，从卫分泄热，使邪之郁于表者顷刻致和而疟已。至于《内经》，温瘅疟虽未有方，然同是少阴之伏邪，在手经者为实邪，在足经者为虚邪。实邪尚不发表而用清降，何况虚邪，有不顾虑其亡阴者耶。临证之生心化裁，是所望于用之者矣。
蜀漆散
上三味，杵为散，未发前以浆水服半钱。温疟加蜀漆半分，临发时服一钱匕。（按：浆水乃秫米和曲酿成，如醋而淡，今人点牛乳作饼用之，或用真粉作，内绿豆者尤佳。）
《金匮》云牡疟，《外台》曰牝疟，皆言心经之疟也。心为阴中之阳，邪气结伏于心下，心阳郁遏不舒，疟发寒多热少，不可谓其阴寒也。主之以蜀漆散，通心经之阳，开发伏气，而使营卫调和。蜀漆，常山苗也，苗性轻扬，生用能吐；云母在土中，蒸地气上升而为云，故能入阴分，逐邪外出于表。然邪气久留心主之宫城，恐逐邪涌吐，内乱神明，故佐以龙骨镇心宁神，则吐法转为和法矣。
柴胡去半夏加栝蒌汤
柴胡（八两） 人参（三两） 黄芩（三两） 甘草（三两） 栝蒌根（四两） 生姜（二两） 大枣（十二枚）
上七味，以水一斗二升，煮取六升，去滓，再煎取三升，温服一升，日二服。
正疟，寒热相间，邪发于少阳，与伤寒邪发于少阳者稍异。《内经》言：夏伤于大暑，秋伤于风，病以时作，名曰寒疟。《金匮》云：疟脉多弦，弦数者风发，正以凄怆之水寒久伏于腠理皮肤之间，营气先伤，而后风伤卫，故仲景用柴胡汤去半夏，而加栝蒌根，其义深且切矣。盖少阳疟病发渴者，由风火内淫，劫夺津液而然，奚堪半夏性滑利窍，重伤阴液，故去之，而加天花粉生津润燥。岂非与正伤寒半表半里之邪，当用半夏和胃而通阴阳者有别乎。
柴胡桂姜汤
柴胡（半斤） 桂枝（三两，去皮） 干姜（二两） 黄芩（三两） 栝蒌根（四两） 牡蛎（三两，熬） 甘草（二两，炙）
上七味，以水一斗二升，煮取六升，去滓，再煎取三升，温服一升，日三服。初服微烦，复服汗出便愈。
夏月暑邪先伤在内之伏阴，至秋复感凉风，更伤卫阳。其疟寒多，微有热，显然阴阳无争，故疟邪从卫气行阴二十五度，内无捍格之状，是营卫俱病矣。故和其阳即当和其阴。用柴胡和少阳之阳，即用黄芩和里。用桂枝和太阳之阳，即用牡蛎和里。用干姜和阳明之阳，即用天花粉和里。使以甘草，调和阴阳。其分两，阳分独重柴胡者，以正疟不离乎少阳也。阴药独重于花粉者，阴亏之疟，以救液为急务也。和之得其当，故一剂如神。
达原饮
常山（一钱） 槟榔（二钱） 草果（一钱） 厚朴（一钱） 黄芩（一钱五分） 知母（二钱） 石菖蒲（七分） 青皮（七分） 甘草（五分）
上水二钟，煎八分，露一宿，发后温服。
疟发间日者，《内经》言：邪气内薄五脏，横连募原（全元起本“募”作“膜”），其道远，其气深。稽古无疟邪犯膜原之方，唯吴又可治疫初犯膜原，以达原饮为主方。余因博采《圣济》常山饮，《简易》七宝饮，参互考订，增改三味，以治间疟。盖疟邪内薄，则邪不在表，非但随经上下，其必横连于膜，深入于原矣。膜谓膈间之膜，原谓膈肓之原，亦冲脉也。《灵枢经》云：肓之原出于脖胦，只一穴在脐下同身寸之一寸半。《经》又言：邪气客于肠胃之间，膜原之下，则膜原又有属于肠胃者。治以常山涤膈膜之痰，槟榔达肓原之气，草果、厚朴温除肠胃之浊邪，黄芩、知母清理肠胃之热邪，复以菖蒲透膜，青皮达下，甘草和中，而疟自解。
侯氏黑散
菊花（四十分） 白术（十分） 细辛（三分） 茯苓（三分） 左牡蛎（三分） 桔梗（八分） 防风（十分） 人参（三分） 矾石（三分） 黄芩（三分） 当归（三分） 干姜（三分） 芎（三分） 桂枝（三分）
上十四味，杵为散，酒服方寸匕，日三服。初服二十日，用温酒调服，禁一切鱼肉大蒜，常宜冷食。六十日止，即药积在腹中不下也，热食即下矣，冷食自能助药力。
陈云来云：《金匮》候氏黑散，系宋人较正附入唐人之方，因逸之。其辨论颇详，而喻嘉言独赞其立方之妙，驱风补虚，行堵截之法，良非思议可到。方中取用矾石以固涩，诸药冷服四十日，使之留积不散，以渐填其空窍，则风自熄而不生矣。此段议论，独开千古之秘，诚为治中风之要旨。余读是方，补气养血，散表驱风，入走经络，殊觉溷乱。顾以黑名意者，药多炒黑，不从气而从味，取其苦涩以走于空窍耳。再读方下云，初服二十日，用温酒调，是不欲其遽填也。后服六十日，并禁热食，则一任填空窍矣。夫填窍本之《内经》久塞其空，是谓良工之语，煞有来历，余故选之。
射干麻黄汤
射干（三两） 麻黄（四两） 紫菀（三两） 款冬花（三两） 北细辛（三两） 五味子（半升） 半夏（半升） 生姜（四两） 大枣（七枚）
上九味，以水一斗二升，先煮麻黄两沸，去上沫，内诸药，煮取三升，分温三服。
射干汤以苦辛温入肺者，为复方。喉中水鸡声者，痰气出入而嗘咯也。由肺中冷，阳气不能宣其液，郁于肺而生声。其治不可同于肺冷而吐涎者，乃复用《本经》主治咳逆上气之品，大泄阴液，宣通肺气。射干、紫菀，以苦泄之也，麻黄、细辛、款冬、半夏、生姜，以温泻之也。五味子酸以收其正气，大枣甘以缓其下行，则射干、细辛、五味之性，从麻黄外达肺经，内通肺脏，泄肺之所苦，遂肺之所欲，补肺之正，温肺之阳，俾气道平而肺得阳和之致，自无嗘咯之声矣。
厚朴麻黄汤
厚朴（五两） 麻黄（四两） 石膏（如鸡子大） 杏仁（半升） 半夏（半升） 干姜（二两） 细辛（二两） 小麦（一升） 五味子（半升）
上九味，以水一斗二升，先煮小麦熟，去滓，内诸药，煮取三升，温服一升，日三服。
厚朴麻黄汤，大小青龙之变方也。咳而上气作声，脉浮者，是属外邪鼓动下焦之水气上逆，与桂枝、芍药、甘草和营卫无涉。故加厚朴以降胃气上逆，小麦以降心气来乘，麻杏石膏仍从肺经泄热存阴，细辛、半夏深入阴分祛散水寒，干姜、五味摄太阳而监制其逆。一举而泄热下气、散邪固本之功皆备，则肺经清肃之令自行，何患咳逆上气作声有不宁谧者耶。
麦门冬汤
麦门冬（七升） 半夏（一升） 人参（三两） 甘草（二两） 粳米（三合） 大枣（十二枚）
上六味，以水一斗二升，煮取六升，温服一升，日三夜一服。
麦门冬汤从胃生津救燥，治虚火上气之方。《金匮》云：火逆上气，咽喉不利，止逆下气。按《内经》脉解篇云：呕咳上气喘者，阴气在下，阳气在上，诸阳气浮，无所依从，故呕咳上气喘也。五脏生成篇云：咳逆上气，厥在胸中，过在手阳明、太阴。是则上气病在肺，下气病在大肠也明矣。盖金位之下，火气承之，非独肺也，大肠亦然。若徒以寒凉冷燥，止肺经火逆上气，而手阳明之下气未平，仍然胸中月贲郁闭塞呻吟，岂非大肠之燥传入于肺，而为息贲有音，上奔而不下也乎。仲景另辟门户，用人参、麦门冬、甘草、粳米、大枣大生胃津，救金之母气，以化两经之燥，独复一味半夏之辛温，利咽止逆，通达三焦，则上气下气皆得宁谧，彻土绸缪，诚为扼要之法。止逆下气，或注曰止其逆则气下，是申明火逆上气，于理亦通。
葶苈大枣泻肺汤
上先以水三升，煮枣取二升，去枣内葶苈，煮取一升，顿服。
葶苈泄水下行，与甘相反，妙在大枣甘而泄中气，故用其甘以载引葶苈上行泻肺，用其泄，仍可任葶苈之性下行利水，不过藉枣之甘，逗留于上，而成泄肺之功，犹桔梗藉甘草为舟楫也。
千金苇茎汤
上四味，以水一斗，先煮苇茎得五升，去滓，内诸药，煮取二升，服一升。再服，当吐如脓。
苇，芦之大者。茎，干也。是方也，推作者之意，病在膈上，越之使吐也。盖肺痈由于气血混一，营卫不分，以二味凉其气，二味行其血，分清营卫之气，因势涌越，诚为先着。其瓜瓣当用丝瓜者良。时珍曰：丝瓜经络贯串，房隔联属，能通人脉络脏腑，消肿化痰，治诸血病，与桃仁有相须之理。薏仁下气，苇茎上升，一升一降，激而行其气血，则肉之未败者不致成脓，痈之已溃者能令吐出矣。今时用嫩苇根，性寒涤热，冬瓜瓣性急趋下，合之二仁，变成润下之方，借以治肺痺，其义颇善。
贲豚汤
甘草（二两） 芎（二两） 当归（二两） 半夏（四两） 黄芩（二两） 生葛（五两） 芍药（二两） 生姜（四两） 甘李根白皮（一升）
上九味，以水二斗，煮取五升，温服一升，日三夜一服。
贲，与“愤”同，俗读奔。豚，尾后窍，又小豕也。病从腹中气攻于上，一如江豕以臀愤起而攻也。是方治惊恐而得贲豚者，缘心动气驰，气结热聚，故其聚散靡常。发则为热，退则为寒，阴阳相搏则腹痛。君以芍药、甘草奠安中气，臣以生姜、半夏开其结气，当归、芎入血以和心气，黄芩、生葛、甘李根白皮性大寒，以折其冲逆之气。杂以生葛者，寓将欲降之、必先升之之理。再按贲豚气有三。犯肺之贲豚属心火。犯心之贲豚属肾寒。脐下悸欲作贲豚属水邪。证自分途，治亦各异，学者当加意谛视。
栝蒌薤白白酒汤
上三味，同煮，取二升，分温再服。
栝蒌薤白半夏汤
栝蒌实（一枚，捣） 薤白（三两） 半夏（半斤） 白酒（一斗）
上四味，同煮，取四升，温服一升，日三服。
枳实薤白桂枝汤
枳实（四枚） 厚朴（四两） 薤白（半斤） 桂枝（一两） 栝蒌实（一枚，捣）
上五味，以水五升，先煮枳实、厚朴，取二升，去滓，内诸药，煮数沸，分温三服。
胸痹三方，皆用栝蒌实、薤白，按其治法，却微分三焦。《内经》言：淫气喘息，痹聚在肺。盖谓妄行之气，随各脏之内因所主而入为痹，然而病变有不同，治法亦稍异。只就肺痹喘息咳唾，胸背痛，短气者，君以薤白滑利通阳，臣以栝蒌实润下通阴，佐以白酒，熟谷之气上行药性，助其通经活络，而痹自开。若转结中焦而为心痛彻背者，但当加半夏一味，和胃而通阴阳。若结于胸胁，更加逆气上抢于心，非但气结阳微，而阴气并上逆矣，薤白汤无足称也。须以枳实、厚朴先破其阴气，去白酒之醇，加桂枝之辛，助薤白、栝蒌行阳开痹，较前法之从急治标，又兼治本之意焉。
附子（一枚，炮） 半夏（半斤） 甘草（一两） 大枣（十枚 粳米半升） 上五味，以水八升，煮米熟汤成，去滓，温服一升，日三服。
附子粳米汤，温胃通阳于肾之剂。本论云：腹中寒气，雷鸣切痛，胸胁逆满，呕吐，是邪高痛下矣，岂非肾虚寒动于下，胃阳为寒凝窒乎。即首节所云：趺阳脉微弦，虚寒从下上也。治以附子之温，半夏之辛，佐以粳米之甘，使以甘草、大枣缓而行之，上可去寒止呕，下可温经定痛。细续胸满寒疝宿食全篇，始论正虚邪实，继论邪正俱衰，此论上实下虚之治法也。
附子粳米汤
附子（一枚，炮） 半夏（半斤） 甘草（一两） 大枣（十枚 粳米半升） 上五味，以水八升，煮米熟汤成，去滓，温服一升，日三服。
附子粳米汤，温胃通阳于肾之剂。本论云：腹中寒气，雷鸣切痛，胸胁逆满，呕吐，是邪高痛下矣，岂非肾虚寒动于下，胃阳为寒凝窒乎。即首节所云：趺阳脉微弦，虚寒从下上也。治以附子之温，半夏之辛，佐以粳米之甘，使以甘草、大枣缓而行之，上可去寒止呕，下可温经定痛。细续胸满寒疝宿食全篇，始论正虚邪实，继论邪正俱衰，此论上实下虚之治法也。
当归生姜羊肉汤
上三味，以水八升，煮取三升，温服七合，日三服。若寒多者加生姜成一斤，痛多而呕者加橘皮二两、白术一两。加生姜者，亦加水五升，煮取三升二合服之。
寒疝为沉寒在下，由阴虚得之，阴虚则不得用辛热燥烈之药重劫其阴。故仲景另立一法，以当归、羊肉辛甘重浊，温暖下元而不伤阴，佐以生姜（五两，加至一斤，随血肉有情之品引入下焦，温散沍寒。若痛多而呕，加陈皮、白术奠安中气，以御寒逆。本方三味，非但治疝气逆冲，移治产后下焦虚寒，亦称神剂。
甘遂半夏汤
甘遂（大者三枚） 半夏（十二枚，以水一升，煮取半升，去滓） 芍药（五枚） 甘草（如指大一枚，一本作无）
上四味，以水二升，煮取半升，去滓，以蜜半升，和药汁煎取八合，顿服之。
甘遂反甘草。反者，此欲下而彼欲上也。乃以白芍约之，白蜜润之，则虽反而甘遂仍得下渗。《灵枢》有言：约方约囊是也。甘遂、半夏逐留饮弥漫于肠胃之间，虽利而续坚满，苟非以甘草、白蜜与甘遂大相反者激而行之，焉能去其留着之根。相反为方，全赖芍药酸可胜甘，约以监反，庶不溷乱中焦而为害。存之以广方义，学识未优者不可轻试。
小半夏汤
上二味，以水七升，煮取一升半，分温再服。
小半夏加茯苓汤
上三味，以水七升，煮取一升五合，分温再服。
外台茯苓饮
茯苓 人参 白术（各三两） 枳实（二两） 橘皮（二两半） 生姜（四两）
上六味，水六升，煮取一升八合，分温三服。如人行八九里进之。
三者皆小制之方，从脾胃二经分痰饮立治法。盖胃之支脉有饮，则胃逆为呕而不渴，主之以半夏辛温泄饮，生姜辛散行阳，独治阳明，微分表里。若卒呕吐，膈间水悸，则饮邪弥漫于胃矣，仍用前方加茯苓一味，渗泄水气，并可使肾邪不干。前二方是饮邪深浅之治法也。若胸中有停痰，自吐宿水，不能食，此不独胃中有饮，而脾经亦有痰矣，小半夏汤不能治也。仲景引申外台茯苓饮，取四君子有调元赞化之功，加枳实陈皮下气消痰，专治脾经，功兼及胃。后一方是痰饮兼治之法也。举此三者，治痰饮可以类推。
大半夏汤
上三味，以水一斗二升，和蜜扬之二百四十遍，煮药，取二升半，温服一升，余分再服。
大半夏汤，通补胃腑之药，以人参、白蜜之甘，厚于半夏之辛，则能兼补脾脏，故名其方曰大。以之治胃反者，胃中虚冷，脾因湿动而不磨谷，胃乃反其常道而为朝暮吐。朝暮者，厥阴肝气尽于戌，王于丑也，宿谷藉肝气上升而乃吐出。主之以半夏辛温利窍除寒，人参扶胃正气，佐以白蜜，扬之二百四十遍，升之缓之，俾半夏、人参之性下行不速，自可斡旋胃气，何患其宿谷不消、肝气僭升也乎。
橘皮汤
上二味，以水七升，煮取三升，温服一升，下咽即愈。
橘皮竹茹汤
橘皮（二斤） 竹茹（二升） 大枣（三十枚） 生姜（半斤） 甘草（五两） 人参（一两）
上六味，以水一斗，煮取三升，温服一升，日三服。
橘皮汤治呕哕，橘皮竹茹汤治哕逆。呕者，张口有物有声。哕者，撮口有声无物。若呕哕，四肢厥冷，乃胃中虚冷，阴凝阳滞，主之以陈皮、生姜辛香温散，开发胃阳，而呕哕自止。若哕逆无寒证，明是胃虚，虚阳上逆，病深声哕，当重用橘皮通阳下气，臣以竹茹清胃中虚火，又不涉寒凉，佐以参甘姜枣奠安胃气，御逆止哕。病有虚实，治有浅深，勿谓病深声哕为难治之候也。
黄土汤
甘草 白术 附子（炮） 干地黄 阿胶 黄芩（各三两） 灶中黄土（半斤）
上七味，以水八升，煮取三升，分温二服。
赤小豆当归散
《金匮》云：下血，先血后便，此近血也，赤小豆当归散主之。明指脾络受伤，日渗肠间，瘀积于下，故大便未行而血先下，主之以赤小豆利水散瘀，当归和脾止血。若先便后血，此远血也，黄土汤主之。明指肝经别络之血，因脾虚阳陷生湿，血亦就湿而下行，主之以灶心黄土，温燥而去寒湿，佐以生地阿胶、黄芩,入肝以治血热，白术、附子、甘草扶阳补脾以治本虚。近血内瘀，专力清利，远血因虚，故兼温补.治出天渊，须明辨之。
蜘蛛散
上二味，为散，取（八分）一匕，饮和服，日再服。蜜丸亦可。
蜘蛛性阴而厉，隐见莫测，可定幽暗之风，其功在壳，能泄下焦结气。肉桂芳香入肝，专散沉阴结疝。阴狐疝偏有大小，时时上下，如狐之出入无定。四时刺逆从论曰：厥阴滑为狐疝风。推仲景之意，亦谓阴狐疝气是阴邪挟肝风而上下无时也，治以蜘蛛，如批郤导窾。（蜘蛛，《本草》言有毒，人咸畏之。长邑宰林公讳瑛，山海卫人，壮年调理，方用之多年，炙熟其味鲜美，恒得其功。《本草》言有毒者，南北所产不同耳。）
生脉散
上水二钟，煎八分，随时服。
凡曰散者，留药于胃，徐行其性也。脉者，主于心，而发原于肺。然脉中之气，所赖以生者，尤必资藉于肾阴。故《内经》言：君火之下，阴精承之也。麦冬清肺经治节之司，五味收先天癸水之原，人参引领麦冬、五味都气于三焦，归于肺而朝百脉，犹天之云雾精，白露降，故曰生脉。
玉屏风散
上为末，每服三钱，水一钟，煎八分，随时服亦可。
黄芪畏防风，畏者，受彼之制也。然其气皆柔，皆主乎表，故虽畏而仍可相使。不过黄芪性钝，防风性利，钝者受利者之制耳。惟其受制，乃能随防风以周卫于身而固护表气，故曰玉屏风。一方有白术者，名白术防风汤。
泻白散
桑白皮（一钱） 地骨皮（一钱） 甘草（五分） 白粳米（百粒）
肺气本辛，以辛泻之，遂其欲也。遂其欲当谓之补，而仍云泻者，有平肺之功焉。桑皮、甘草其气俱薄，不燥不刚，虽泻而无伤于娇脏。第用其所欲，又何复其所苦，盖喘咳面肿，气壅热郁于上，治节不行，是肺气逆也。《经》言：肺苦气上逆，急食苦以泄之。然肺虚气逆，又非大苦大寒，如芩连栀柏辈所宜，故复以地骨皮之苦泄阴火，退虚热而平肺气。淮南《枕中记》载，西河女子用地骨皮为服食，则知泄气而仍有补益之功，使以甘草、粳米，缓桑骨二皮于上，以清肺定喘，非谓肺虚而补之以米也。
益黄散
人参（一钱） 黄芪（二钱） 炙甘草（五分） 陈皮（一钱，去白） 黄连（少许） 芍药（七分） 生甘草（五分）
上为细末，每服二钱，水一杯，煎五分，食远服。
土色黄，脾胃应之，不直补土，而从土中泻火，清金制木，以远客邪，故曰益黄。此东垣治脾胃不足，火不生土，而反抗拒，是至而不至者，为病之方也。火反抗拒者，火旺能令肝实，实则乘于脾胃，即《经》所谓后来之虚邪也，当于心经中以甘温补土之原，更于土中泻火。《经》言：热淫于内，以甘泻之。人参、黄芪、炙甘草泻虚热以补土之原也。《经》言：热淫于内，以酸收之。芍药酸寒，能泻肝而收肺阴，黄连、甘草入心而泻脾热，金旺火衰而肝风自熄，脾胃受益矣。东垣以之治小儿慢脾风，真神品也。
导赤散
上水二钟，煎八分，温服。
导，引也。小肠一名赤肠，为形脏四器之一，禀气于三焦，故小肠失化，上为口糜，下为淋痛。生地入胃而能下利小肠，甘草和胃而下疗茎中痛，木通、淡竹叶皆轻清入腑之品，同生地、甘草，则能从黄肠导有形之热邪入于赤肠，其浊中清者，复导引渗入黑肠而令气化，故曰导赤。
浆水散
桂枝（五钱） 干姜（五钱） 熟附子（五钱） 炙甘草（五钱） 良姜（一钱） 半夏（二钱）
上为细末，每服三五钱，先用土浆二盏，煎一盏，和渣服，甚者三四服，微者三服。
土浆水，功专去暑湿，解渴热，故以名方。夏月暴泻亡阳，汗多腹冷，气少脉微，君以桂枝、干姜、附子，迎三焦之阳内返中焦，臣以炙甘草、土浆水，奠安阴气，俾微阳有所归附，仍佐以半夏通经，良姜通络，为之交通上下，旋转阴阳，庶阳气有运行不息之机，而后元神可复。
温胆汤
茯苓（七钱） 半夏（一两） 广皮（一两五钱） 甘草（四钱，炙） 竹茹（一两） 枳实（一两）
每服四五钱，加生姜七片，大枣一枚，水一钟五分，煎七分，食远温服。
温胆汤，膈腑求治之方也。热入足少阳之本，胆气横逆，移于胃而为呕，苦不眠，乃治手少阳三焦，欲其旁通胆气，退热为温，而成不寒不燥之体，非以胆寒而温之也。用二陈专和中焦胃气，复以竹茹清上焦之热，枳实泄下焦之热，治三焦而不及于胆者，以胆为生气所从出，不得以苦寒直伤之也。命之曰温，无过泄之戒辞。
酸枣仁汤
酸枣仁二升（炒黑，勿研） 甘草（一两） 知母（二两） 茯苓（二两） 川芎（二两）
上五味，以水八升，先煮酸枣仁，得六升，后内诸药，煮取三升，分温三服。 虚烦，胃不和，胆液不足，三者之不寐，是皆虚阳溷扰中宫，心火炎而神不定也，故用补母泻子之法，以调平之。川芎补胆之用，甘草缓胆之体，补心之母气也，知母清胃热，茯苓泄胃阳，泻心之子气也。独用枣仁至二升者，取酸以入心，大遂其欲而收其缓，则神自凝而寐矣。
温脾汤
干姜（二两） 肉桂心（二两） 熟附子（二两） 炙甘草（二两） 枳实（二两） 厚朴（二两） 大黄（四钱）
上㕮咀，用一两，水二碗，煎六分，顿服。
脾寒泄泻腹痛者，许叔微制温脾汤，仿仲景温下之法，以下肠胃之冷积。夫脾既寒矣，肠既泻矣，而又下之者，以锢冷之积滞久留肠胃而不去，徒用温补无益于病也。故必以通因通用之法先去其滞，而后调补，勿畏虚以养病。如仲景云：太阴病脉弱下利，设当行大黄芍药者，宜减之，以其人胃气易动故也。今叔微用干姜、肉桂、附子为君，复以调胃承气，大黄只用四钱，谓非得仲景之遗意哉。
凉膈散
薄荷（五钱） 连翘（五钱） 芒硝（一钱五分） 甘草（一两五钱） 黄芩（五钱） 山栀（五钱） 大黄（五钱）
上为粗末，每服五钱，水一碗半，煎一碗，去滓，入白蜜一匙，微煎温服。
膈者，膜之横蔽心下，周围相着，遮隔浊气，不使上熏心肺者也，不主十二经。凡伤寒蕴热，内闭于膈，其气先通心肺，膻中火燔烦热，自当上下分消。手太阴之脉，上膈属肺，足厥阴之脉，上贯膈，布胁肋，循喉咙之后，以薄荷、黄芩从肺散而凉之。肾足少阴之脉，上贯膈，入肺中，以甘草从肾清而凉之。手少阴之脉，下膈络小肠，手太阳之脉，下膈抵胃，属小肠，以连翘、山栀从心之少阳苦而凉之。手少阳之脉，下膈循属三焦，手厥阴之脉，下膈历络三焦，以山栀、芒硝从三焦与心包络泻而凉之。足太阴之脉，上膈挟咽，连舌本，散舌下，以甘草、大黄从脾缓而凉之。足少阳之脉，下贯膈属胆，以薄荷、黄芩从胆升降而凉之。胃足阳明之支脉，下膈属胃络大肠，手阳明之脉，下膈属大肠，以大黄、芒硝从胃与大肠下而凉之。上则散之，中则苦之，下则行之，丝丝入扣，周遍诸经，庶几燎原之场，顷刻为清虚之府。守真力赞是方为神妙，信哉。
益元散
上为粉，水飞，每服三钱，温水下，或新汲水下。
渗泄之剂不损元气，故名益元。分两六一，取天一生水，地六成之，故又名天水。滑石味淡性利，色白入气，复以甘草载引上行，使金令肃降，故暑湿之邪伤上焦者，效甚速。其下清水道、荡热渗湿之功，亦非他药可及。时珍曰：热散则三焦宁而表里和，湿去则阑门通而阴阳利。完素以之治七十余证，赞之为凡间仙药，不可缺之。
大顺散
甘草（三两） 干姜（四两） 杏仁（四两，去皮尖） 肉桂（四两）
上先将甘草同白砂炒微黄，次入生干姜同炒，令姜裂，又入杏仁同炒，令杏仁不作声为度，去白砂，合桂为末，每服二三钱，水一钟，煎数滚，温服。（白砂，按《本草》即河砂。）
大顺散，《局方》祖仲景大青龙汤，以肉桂易桂枝而变为里法。治避暑于广厦，餐生冷，袭凉风，抑遏阳气而为吐泻者，病由暑湿伤脾也。故先将甘草、干姜同炒，辛甘化阳以快脾欲，再入杏仁同炒，利肺气以安吐逆。白砂，《本草》主治绞肠痧痛，用之拌炒，以燥脾湿，复以肉桂为散，俾芳香入阴，升发阳气，以交中焦，去脾之湿。湿去而阳气得升，三焦之气皆顺，故曰大顺。
冷香饮子
附子（炮，一钱） 陈皮（一钱） 炙甘草（一钱五分） 草果（同吴茱萸炒黄黑） 生姜（十片）
水一钟，煎滚即滤，井水顿冷服。
冷香饮子治霍乱阴阳暌隔，烦躁脉伏者。草果、陈皮温脾去湿定呕，炙草、生姜奠安脾经阴阳，以炮附子通行经络，交接上下。用饮子者，轻清留中也。冷服者，缓而行也。
清暑益气汤
人参（五分） 麦门冬（二分） 五味子（九粒） 黄芪（五分） 甘草（二分，炙） 茅山苍术（一钱） 白术（五分） 升麻（一钱） 葛根（二分） 广皮（五分） 青皮（二分半，去白） 神曲（五分） 泽泻（五分） 当归（二分） 黄柏（二分）
清暑益气汤，东垣治脾胃虚衰，所生受病之方也。夏月袭凉饮冷，内伤脾胃，抑遏真阳，而外伤暑湿，上焦心肺先受之，亟宜益气，不令汗泄以亡津液。人参、黄芪、炙草之甘，补元气，退虚热。麦冬之寒，滋水源，清肺热。五味之酸，泻肝火，收肺气。白术、泽泻，上下分消其湿热，广皮、青皮，理脾气而远肝邪，升麻、葛根、苍术助辛甘之味，引清气以行阳道，俾清气出于脾，右迁上行，以和阴阳。湿胜则食不消，用炒神曲以消痞满，热胜则水涸，用黄柏补水虚，以滋化源。洁古云：暑邪属阴，当发散之，此治劳苦之人冒暑者也。若膏粱之体，饮食房劳，避暑而为暑所中者，当清解与补益兼施。
桂苓甘露饮
茯苓（一两） 猪苓（五钱） 泽泻（一两） 甘草（二两） 白术（五钱） 肉桂（五钱，去皮） 滑石（四两） 石膏（二两） 凝水石（二两）
消暑在于消湿去热，故用五苓去湿，三石解热，湿热既去，一若新秋甘露降而暑气潜消矣。夫湿为阴邪，全赖太阳气化以利小便，莫若五苓散为当。若热在湿下者，则为粘着之邪，又当寒燥以胜之，莫妙于三石之功捷速。滑石性虽重而味淡，故能上利毛腠之窍，以清水湿之源。石膏辛寒入胃，辛能发汗，寒以胜热，故能泄中焦之热，出走膀胱。凝水石辛咸入肾，为盐之精，故能凉血涤热，从小便而出。子和亦有桂苓甘露饮，本方加人参、木香，再加干葛、藿香，虽兼补虚散邪，然湿家忌汗，不若河间之专也。清脾饮
柴胡（一钱） 黄芩（一钱） 广皮（八分） 半夏（一钱） 甘草（三分） 白术（炒，七分） 厚朴（一钱） 青皮（七分） 茯苓（八分）
上水一钟，生姜一片，枣一枚，煎八分，热减时服。忌生冷油腻。《济生方》有草果一钱。
脾不曰健而曰清者，太阴受病，清少阳所胜之邪也。盖少阳太阴为顺乘之脏腑，太阴疟寒热者，必兼少阳而来，故以小柴胡和少阳之枢纽，复以厚朴、青皮荡涤膜原之邪。独是柴胡汤中去人参用白术者，恐人参助气，取白术燥土以胜湿痰，不助少阳之热。《济生方》有草果，虽散太阴滞气，若热郁者，非清脾之谓也。
生津甘露汤
升麻（五分） 防风（五分） 羌活（一钱） 柴胡（一钱） 石膏（一钱五分） 黄芩（一钱，酒炒） 黄芪（一钱） 生甘草（五分） 杏仁（十个） 生地（五分） 当归（六分） 红花（少许） 桃仁（五个） 汉防己（五分） 黄柏（一钱五分） 知母（一钱，酒炒） 龙胆草（一钱半，酒炒） 炙甘草（一钱）
消渴门中，生津甘露汤一名清凉饮子。东垣治心火亢甚，乘于脾胃，亦是至而不至乃为不及者之方也。升麻、柴胡、羌活、防风气芳，石膏性沉，虽云消渴禁芳草石药，其气剽悍，恐助燥热，然欲走达经气，非芳香不能。故脾胃不及，须少用升麻，使阳气从脾胃中右迁于左，以行阳道，得春生万化之机。更用柴胡，使诸经左迁，生发阴阳之气，黄芪、杏仁理肺气，佐石膏、知母、黄芩清手阳明气分之热以生津。生地、当归、桃仁、红花破血结，佐龙胆、黄柏、防己清足阳明血分之热以生液。津液既生，燥热亦解，又何患二阳复结也。一方用黄连退心火，以消舌上赤脉。一方用兰草，《经》言：治之以兰，除陈气也。
竹叶黄芪汤
竹叶（二钱，淡） 石膏（煅） 麦门冬 人参 黄芪 甘草 半夏 生地 当归 白芍 川芎 黄芩（炒）（以上各一钱）
上水二钟，煎八分，食远服。
四方互复，独以竹叶、黄芪标而出之者，明其方专治肺经热消，非概治二阳结之消渴者也。竹叶石膏汤为轻清之剂，复以生地、黄芩浊阴之品，清肺与大肠之火。四物汤为浊阴之剂，复以竹叶、石膏清燥之品清肝胆之火。补中益气汤人参、黄芪、甘草除烦热之圣药，复以石膏、白芍清脾胃之火。黄芩汤治后天太阴之剂，复以生地、麦冬壮水之品，清肾中之火。竹叶石膏汤不去半夏，藉以通气分之窍。四物汤不去川芎，藉以通血分之窍。统论全方，补泻兼施，寒之不致亡阳，补之不致助火，养正却邪，诚为良剂。
清燥救肺汤
经霜桑叶（三钱，去筋） 杏仁（七分，去皮尖，炒黄） 麦门冬（一钱二分，去心） 石膏（二钱五分） 人参（七分） 阿胶（八分） 胡麻仁（一钱，炒） 甘草（一钱） 枇杷叶（一片，去毛筋）
水一碗，煎六分，食远服。
燥曰清者，伤于天之燥气，当清以化之，非比内伤血燥宜于润也。肺曰救者，燥从金化，最易自戕肺气，《经》言秋伤于燥，上逆而咳，发为痿厥。肺为娇脏，不容缓图，故曰救。石膏之辛，麦门之甘，杏仁之苦，肃清肺经之气。人参、甘草生津补土，培肺之母气。桑叶入肺走肾，枇杷叶入肝走肺，清西方之燥，泻东方之实。阿胶、胡麻色黑入肾，壮生水之源，虽亢火害金，水得承而制之。则肺之清气肃而治节行，尚何有喘呕痿厥之患哉。若夫《经》言。燥病治以苦温，佐以酸辛者，此言初伤于燥，肺金之下，未有火气乘胜者也。嘉言喻子论燥极而立斯方，可谓补轩岐之不及。
升阳益胃汤
羌活（五钱） 防风（五钱） 柴胡（二钱） 独活（五钱） 川黄连（二钱） 白芍（五钱） 黄芪（二两） 甘草（一两，炙） 人参（一两） 白术（三钱） 茯苓（三钱） 广皮（四钱） 半夏（一两） 泽泻（三钱）
上㕮咀，每服三钱，生姜五片，枣二枚，水三盏，煎至一盏，去滓，温服，早饭午饭之间。
升阳益胃汤，东垣治所生受病，肺经之方也。盖脾胃虚衰，肺先受病，金令不能清肃下行，则湿热易攘，阳气不得伸而为诸病。当以羌活、柴胡、防风升举三阳经气，独活、黄连、白芍泻去三阴郁热，佐以六君子调和脾胃。其分两独重于人参、黄芪、半夏、炙草者，轻于健脾，而重于益胃。其升阳之药，铢数少则易升，仍宜久煎以厚其气。用于早饭午饭之间，藉谷气以助药力，才是升胃中之阳耳。至于茯苓、泽泻，方后注云：小便利，不淋，勿用，是渗泄主降，非升阳法也。
外台杏仁煎
杏仁（一斤，去皮尖，捣，熬作酪） 白蜜（五合） 酥油（五合，以牛乳煎成者） 生姜汁（三合）
上四味，以水三升，内杏仁酪，煎搅可减半，内姜汁，煎如稀糖，内酥蜜，煎令如稠糖。每服一匙，日三服，夜一服，渐加至二匙，忌猪肉。
一方加贝母（八合，别筛末），苏子汁（一升），以七小合苏子研和水，滤取汁。一方加生地汁三升，生麦门冬汁五合。
杏仁煎，润剂也。治劳役表踈，寒袭于肺，上气干咳，肺痿声哑，群复滑润之品，仍无肠泄之虞。杏仁入肺，功专降逆定喘，臣以蜂蜜之利，酥油之滑，即佐以姜汁之上升，性皆同气相求者，逗留中焦，和脾胃，生肺津，而干咳自止。加苏子、贝母者，降气分之火，加地黄、麦冬者，清血分之火。审证取舍，惟学者裁之。
调中散
桂枝（一两五钱） 生干姜 五味子 人参 白术 赤茯苓 炙甘草 当归（各一两）
上为末，每服三钱，水一盏，煎八分，温服。去渣，夜再服。
一阳发病，少阴嗽泄，三焦不利，上咳下泻，心火不宁，其动若掣，明是咳泻属三焦不利矣。仲景云：太阳膀胱嗽不止者，当加五味子、干姜。宇泰云：三焦嗽者，用异功散。守真因之主调中散，以桂枝、干姜、五味开太阳，以参术、炙草阖阳明，而独倍加桂枝，佐以当归、赤苓、炙草，是不独治三焦，意专重于荣养心阳，以安动掣，则咳泻自止，其义高出千古。硝石矾石散
上二味为散，以大麦粥汁和服方寸匕，日三服，病随大小便去，小便正黄，大便正黑，是候也。
硝石矾石散，悍剂也。女劳黑疸腹满者，死证也。读仲景原文，当急夺下焦之瘀血，庶可斡全生气，舍此别无良法可医。惜乎后医不解病情，惟知清热去湿，隔靴搔痒，日渐困笃，迨至束手而毙。殊不知女劳伤其精而溺血，若血能流通，则无发黄变黑之证矣。若精竭而血不行，郁遏于膀胱少腹，必然阴虚火发，而涌泉灼热，明是真精耗竭，君相二火并炎，熏蒸于脾则身黄，燎原于肾则额黑，故《金匮》下文云非水也，其殆肾气之所发也欤。治以硝石，直趋于下，苦咸入血，散火破瘀，矾石酸寒，佐硝石下趋，清肾与膀胱之热，《别录》云：除锢热在骨髓是也。和以大麦粥汁服者，以方寸匕之药，藉大麦下气之性而助其功用也。《金匮》另有酒瘅之黑，乃是湿热瘀而不行，营血腐惫之色，又非硝石散之所治矣。
猪膏发煎
上二味，和膏中煎之，发消药成，分再服，病从小便出。
《金匮》云：诸黄，猪膏发煎主之。时珍曰：释者为膏。《礼·内则》云：以水润释而煎之也。诸黄，指女劳疸未变黑者言。《金匮》又云：妇人胃气下泄，阴吹而正喧，此谷气之实也，膏发煎导之。盖以二者皆阳明、少阴病耳。夫肾为胃之关，女劳疸之未黑者，未有不因使内过度，或交接入水，其胃热脾寒之浊气，乘虚下趋于肾而发黄。若妇人阴吹，亦属肾虚胃实，谷气不行而下吹。治以膏发煎润而通之，驱逐肠胃瘀浊之气，不致湿热趋肾而身黄，妇人肠胃清利，谷气不实，则阴亦不吹。血余入肾，苦以导之，肾得清宁，则黄不生而阴不吹。制方之妙，不补而阴自足，不寒而黄自退。所以《本经》言发之功，仍自还神化也。
补肝汤
桃仁（三两） 桂心（三两） 柏子仁（三两） 山萸肉（三两） 茯苓（三两） 甘草（一两二钱） 细辛（八钱） 防风（八钱） 大枣（二十四枚）
上㕮咀，水九升，煮五升，去滓，分三服。
举痛论厥痛计一十三条，只有二条为热，余皆为寒。其寒热厥气犯胃而痛，惟肝脏为最多。热厥痛者用金铃子散，寒厥痛者用补肝汤，皆应手取愈。但寒厥不以辛散之而以辛补之者，以肝为刚脏，与之辛散刚剂，伤其阴必动其厥阳，非治也。六元正纪大论曰：木郁之发，民病胃脘痛，上支两胁，明是肝木郁于胃土中也，当以辛润补肝，泻去胃中肝邪，痛乃止。桃仁、柏子仁辛润以补肝阴，肉桂、山萸辛温以补肝阳，甘草、大枣甘能和胃，缓肝之急，防风能于土中泻木，细辛益胆气以泄肝。全方皆辛润入络之药，补肝欲而利导之，得辛即可达郁，非必以辛散为达木之郁也。
二妙散
上为末，捣生姜煎沸汤调服。即《集要方》二神汤各钱五分，水煎，空心服。
二妙散，偶方之小制也。苍术生用入阳明经，能发二阳之汗，黄柏炒黑入太阴经，能除至阴之湿，一生一熟，相为表里，治阴分之湿热，有如鼓应桴之妙。
观音应梦散
上为末，每服三钱，水一盏，煎八分，食远服。
《日华子本草》云：食酸齿齼，细嚼胡桃即解。病有多食梅子，敛痰饮于膈，酸寒之性搏激于肺，令人苦咳声哑，惟胡桃可解膈内之痰饮，膈间痰化而嗽止声清。连皮能收肺经耗散之气，连膈能通命门之火，勿去之。溧阳洪辑幼子病痰喘将危，凡五昼夜不乳食，梦观音授以此方。煎汤一蚬壳灌之，喘即定，亦以乳液凝于膈间，故用此得效也。
三生饮
三生者，一本而用其三，不炮不制，故名，即《肘后方》名三建汤者是也。《大明本草》云：大者为乌头，中者为附子，小而丛生者为虎掌，悉是天雄一裔，古方并用之。取其小者力锐，搜其隐曲，大者力雄，破其冲要。中者力缓，荡其余邪。佐以木香者，时珍云：苦辛泄肺，芳香悦脾，又能通大肠膀胱之滞，为三焦气分药，复入三生饮中，乘其至刚至锐之气，直上直下，为斩关夺门之剂。苟非寒痰气厥，昏不知人，证偏于实者，不可轻用。但后人方中，虎掌皆用南星，以南星亦名虎掌，乃相沿之误，实非南星也。
王荆公妙香散
人参（一两） 益智仁（一两） 五花龙骨（一两） 茯神（五钱，去木） 茯苓（五钱） 远志肉（五钱，甘草制） 甘草（二钱五分，炙） 朱砂（水飞，二钱五分）
上为末，每服二钱，空心温酒调服。水煎服亦可。《良方》加木香二钱五分，麝香一钱。
妙香散，治有梦之遗精，《经》言手足少阴之厥，令人妄梦。《良方》加以木香、麝香通其神明，使人不梦淫邪泮释，自无精泄之患，其妙在于二香。而荆公之方，无此二味，亦名妙香，其意何居，抑或传流日久而脱文耳。夫精之藏蓄在肾，统摄在脾，至疏泄之时，则惟听命于心，故用茯苓、远志通肾以泄邪火，人参、益智固脾以摄真精。茯神安神，朱砂定气，龙骨秘精，三者皆安镇心经之药，炙甘草调和阴阳，则心有所主而精不摇矣。二香能清梦寐，又乌可阙之。
金铃子散
上为末，每服三钱，温酒调服。水煎服亦可。 金铃子散，一泄气分之热，一行血分之滞。《雷公炮炙论》云：心痛欲死，速觅延胡。洁古复以金铃治热厥心痛。《经》言诸痛皆属于心，而热厥属于肝逆。金铃子非但泄肝，功专导去小肠膀胱之热，引心包相火下行，延胡索和一身上下诸痛。时珍曰：用之中的，妙不可言。方虽小制，配合存神，却有应手取愈之功，勿以淡而忽之。
茯神汤
茯神（去木） 羚羊角（镑） 北沙参 枣仁（炒） 葳蕤 远志肉（去心） 五味子（各三两） 龙骨（半两）
上粗捣筛，每服三钱匕，水一盏，煎取七分，去滓温服，不拘时候。
《圣济总录》列《素问》病机六十二证，每证各载数方，河间选其可因者，尝录于《宣明方论》中。生气通天论曰：烦劳则张，精绝者，是劳则阴精内绝，不交外阳，致阳气张大也。辟积于夏，使人煎厥者，朱子曰：辟，如驱。辟积，辟蹙也。煎，炎蒸热极也。阳气张大不能治，辟蹙至夏，而天气炎蒸，阴精愈竭，乃为煎厥，此以内外论厥也。处方当从益阴为主，河间选用《圣济》人参汤实脾，莫若《圣济》之茯神汤为切近。何则？目盲不可以视，肝精不交于阳也，以葳蕤、羚羊角、北沙参、枣仁凉肝热，救阴精。耳闭不可以听，肾精不承于阳也，以远志通调肾经不足之气，五味子收摄肾经耗散之精。溃溃乎若坏都，汨汨乎不可止，乃神气散驰不守，以茯神、龙骨收肝肾散漫之阳，补救阴阳，纤悉毕贯矣。《经》又言：肝气当治而未能，乃为煎厥，详在后论丸方中。
赤茯苓汤
赤茯苓（去皮，一两） 陈皮（去白，一两） 麦冬（去心，五钱） 桔梗（一两） 人参（一两） 芍药（五钱） 槟榔（五钱）
上为末，每服三钱，水一盏，生姜五片，同煎至八分，去滓，温服，不计时候。
生气通天论又曰：大怒则形气绝，血郁于上，使人薄厥。薄者，气血相薄也。怒则气上形于面，血亦随气而上郁，内闭九窍，肺失清净之气，其形自伤，而气绝于下，乃为薄厥。此以上下论厥也。用赤茯苓、橘红、生姜利肺经血分之郁，用麦冬、桔梗清肺经气分之郁，人参固肺经之正气，使之下续真阴，白芍约肝经厥逆之气，使以槟榔，导引至高之气下行。
元素曰：槟榔之性下行，如铁石之沉重，能坠诸药至于下极，方义清肺之郁而坠其逆，其厥自平。
大川芎丸
上为末，炼蜜为丸，每两作十丸，每服一丸，细嚼，食后，茶酒下。
秘方茶酒调散
石膏（另为细末） 菊花 细辛（去苗） 香附子（去须，各等分）
新沐中风，则为首风。沐，濯发也。《经》言：头面多汗恶风，当先风一日，头痛不可以出内，至其风日少愈。出内者，出户内也，至其日正气上行于头，而有少愈之时也。今妇女多有之。风入于头，伤其骨空，即入于营，与风伤卫者有异，当从肝虚内风上淫为治，故用大川芎丸。东垣曰：肝虚头痛，宜用天麻、芎以补之。河间以茶酒调散为秘方，石膏味辛气轻，治阳明自汗头痛，香附生则气升，能解血郁头痛，甘菊治厥阴头痛，细辛治少阴头痛，茶酒调服，用以升降也。
白术散
上为末，每服一钱，温水调下，不计时。如恶风，倍防风、白术，如汗多面肿，倍牡蛎。
饮酒中风，则为漏风。漏，渗也。《经》言：食则汗出，甚则自汗喘息，恶风口渴，不能劳事。盖酒气外克则身无汗，食入汗出，腠理始开，风乃渗入肌肉之间。好古曰：白术治皮间风，出汗，与黄芪同功。东垣曰：防风为风药中润剂，祛肌肉间之风。好古曰：牡蛎咸寒固涩，虽能止汗，顽钝之物，非防风、白术引之，不能达于肌表。河间曰：漏风日久，必为消渴疾。
地黄饮子
熟地（八钱） 熟附子（一钱，二分） 官桂（八分） 石菖蒲（一钱） 远志肉（一钱，甘草制） 淡肉苁蓉干（一钱） 巴戟肉（一钱） 麦门冬（一钱，五分） 五味子（一钱） 山萸肉（一钱，五分） 白茯苓（一钱，五分） 川石斛（一钱，五分）
上为末，每服（三钱），水一盏半，生姜五片，枣一枚，薄荷（五分），同煎至（八分），不计时候服。
饮，清水也。方名饮子者，言其煎有法也。喑痱之证，机窍不灵，升降失度，乃用一派重浊之药，务在药无过煎，数滚即服，取其轻清之气，易为升降，迅达经络，流走百骸，以交阴阳。附子、官桂开诸窍而祛浊阴，菖蒲、远志通心肾以返真阳，川石斛入肾以清虚热，白茯苓泄胃水以涤痰饮，熟地、山萸滋乙癸之源，巴戟、苁蓉温养先天之气，麦冬、五味入肺肾以都气。开之，通之，清之，泄之，补之，都之，不使浊阴之气横格于喉舌之间，则语自解，体自正矣。
鳖甲汤
鳖甲（去栏，醋炙，一两） 生地黄（一两） 当归（一两） 白芍（一两） 柴胡（去苗，一两） 官桂（三分） 生姜（三分，切片，焙干） 大腹子皮（一两） 京三棱（一两）
上为末，每服三钱，水一大盏，入生姜、木香五分，同煎至八分，去滓，空心温服。
鳖甲汤治伏梁。伏，匿藏也。梁，石绝水为梁，喻其郁气阻于腹中也。张子和曰：伏梁，火之郁也，以热药散之则益甚，以火灸之则弥聚。其证有二：一由气郁，一由血郁。岐伯曰：裹大脓血，居肠胃之外，下则因阴上迫胃脘，当生内痈。居脐上为逆，居脐下为从，勿动亟夺，戒人勿急切按摩，用下夺之法。此以四物汤去川芎，用柴胡从血分散火之郁，大腹子皮攻肠胃外之冷热气，官桂、生姜宣通脐上下之阴结，京三棱入络破血，攻坚削积，鳖甲亦能破癥瘕，去瘀血，《本草》释名神守，凡攻击之剂，用以固守神明，功居要领，故以名汤。
白术汤
白术（一两） 厚朴（生姜汁炒，一两） 当归（去苗，一两） 龙骨（煅，一两） 艾叶（炒熟，五钱） 上为末，每服三钱，水一盏，生姜三片，同煎至八分，去滓，空心温服。
白术汤治飧泄，食不化而出清谷，用温固升清之法。《经》言：热气生清，清气在下，则生飧泄，是清浊交错矣。白术健脾消谷，厚朴平胃散结，即《伤寒论》下焦利从胃主治之义。龙骨止下利，固大肠之脱。艾叶，震亨谓其入药服则气上行。时珍曰：转肃杀之气为融和，能回垂绝之元阳。当归，病因热而转生清者，血分必伤，用以调血也。
吴茱萸汤
吴茱萸（汤淘，炒，二两） 官桂（去皮，二两） 干姜（炮，二两） 蜀椒（出子，炒去汗，五钱） 陈皮（去白，五钱） 白术（五钱） 厚朴（生姜制，二两）
上为末，每服（三钱），水一大盏，生姜三片，同煎至（八分），空心去滓，温服。
吴茱萸汤，治浊气上升而生䐜胀，用温散降浊之法。《经》言：寒气生浊，浊气在上，则生䐜胀，是亦阴阳反作也。方义宣布五阳，亦用白术、厚朴者，中焦䐜胀，正当以白术温中健脾，厚朴温散和胃，吴萸入肝，官桂入心，干姜入脾，橘红入肺，蜀椒入肾，皆气厚性轻，芳香开发，用以驱散浊阴，有捷于影响之妙。
犀角汤
犀角（镑，五钱） 升麻（三钱） 元参（五钱） 连翘（五钱） 射干（一分，去毛） 麦门冬（一两，去心） 沉香（一分，锉） 芒硝（一两） 柴胡（五钱，去苗） 木通（三钱） 炙甘草（一分）
上为末，每服三钱，水一大盏，同煎至八分，食前，去滓温服。
结阳者肿四肢，阳别于阴，虽非死病，亦危证也。本论云：所谓阳者，胃脘之阳也，别于阳者，知病处也。故用犀角、升麻解散阳明之结热，元参、连翘肃清枢机，引领清气上下，以散结热，射干、麦冬解上焦之结热，芒硝、沉香破下焦之结阳，柴胡升清气则枢机自转，木通通心窍则经络流行，甘草以和诸药之性。此结之见乎外者，从表散也。
地榆汤
上为末，每服五钱，水三盏，内缩砂仁七枚，每服可加，炒用亦可，煎至一半，去滓温服。
结阴者，阴气自结，不和于阳也。结则下瘀血，若瘀血去尽，而再结再下，三结三下，断续不绝，亦危证也。治以地榆，身能止血，梢能行血。甘草生用，能行肝胃二经污浊之血，炙之入阴而温散血中之结。煎时另入缩砂仁，香而能窜，内醒脏气，引领二味，止血开结，此结之征乎内者，从里解也。
圣济大建中汤
人参（二两） 黄芪（三两） 当归（三两） 白芍（二两） 炙甘草（二两） 远志（去心，三两） 龙骨（二两） 泽泻（三两）
上为末，每服三钱，水一盏，生姜五片，煎至八分，去滓温服，不计时候。
风邪从肺乘胜至脾，脾风传肾，燥土之气，肾之所恶，真精不守，乃冤热腹痛而出白液，病名曰蛊，即《左传》以丧志为蛊也。当此之时，虽云可按可药，然邪及四脏，亦死期将至矣。《圣济方》治以人参、黄芪、当归、白芍、炙草柔脾之阳以化燥气，佐以远志强志益肾，泽泻涤热止泄，龙骨固守真精。处方在脾，主治在肾，二脏并治，故名大建中。
建中加减汤
人参（一两） 黄芪（四两） 当归（一两） 白芍（四两） 炙甘草（一两） 生地（四两） 麦冬（四两） 龙骨（四两） 茯苓（一两） 厚朴（生姜制，一两） 官桂（一两） 附子（一两）
上为末，每服（三钱），水一盏半，生姜五片，枣一枚，饧少许，煎至一盏，去滓温服。
肾风传心，亦用建中法者，以心主营而出中焦，故病则筋脉相引搐搦，名曰瘛。当此之时，若心不受邪，复反传而行之肺，法当三岁死。若心不反传，满十日，法当死，其为危殆，更甚于前矣。治以人参、黄芪、当归、白芍、炙草，加生地、麦冬，仿仲景复脉汤法，先为保护心气，龙骨固守心神，佐以茯苓、厚朴、官桂、附子，兼中下以祛肾邪。
黄芪汤
黄芪（二两，姜汁炒） 人参（二两） 五味子（二两） 枸杞子（一两） 熟地（一两） 生干姜（一两，新改） 川桂枝（一两，新改）
上为末，每服（三钱），水二盏，煎至一盏，去滓温服，无时。原方有桑皮、麦冬，无干姜、桂枝。
心移寒于肺，饮一溲二，谓之死阴，不治，三日而死。《圣济方》治之以黄芪汤，余考其证与方，当增损二味。夫饮少溲多者，饮入于胃，上输于脾，脾气不能散精，而精悍二气统归于肺，肺亦统输膀胱，水精仍不能四布，有下而不上，有柔而无刚，竟成一派死阴。方中用人参、枸杞、熟地，以足经药治手经病，从阴中和阳，深中肯綮。独以麦冬、桑皮泻心肺二经之邪，于理未切。因率管见，损此二味，增以桂枝、干姜。盖桂枝、人参能和心经之阳，干姜、五味可摄膀胱之气，治足经而手经亦得其功，移寒之邪可解矣。
麦冬饮子
麦冬（二两，去心） 知母（一两） 人参（一两） 炙甘草（一两） 生地（一两） 茯神（一两） 栝蒌实（一两） 葛根（一两）
上为末，每服（五钱），水二盏，竹叶数片，同煎至一盏，去滓，食后温服。
心移热于肺，传为膈消，是亦死阴也。虽不若移寒之三日而死，然热久消渴，烦心短气，津液日耗，渐成危证。治以人参、甘草和胃生津，麦冬、知母救肺阴，生地、茯神清心热，葛根升胃津，栝蒌止消渴。危证立方，只求无过，治本之图，不为迂矣。
鸡屎醴散
上为末，每服（一钱），水一盏，生姜三片，煎汤调下，食后临卧服。（腊月干鸡屎白半斤，袋盛，以甜酒一斗，渍七日，滤清，取酒用。）
醴，甜酒也。少曲多米，酿之一宿而成，仅有酒香者佳。水气鼓胀，用鸡屎白者，鸡无前阴，溺屎同窍，佐以桃仁、大黄，微利水湿从大便而出。清酒为熟谷之气，达于皮毛，行于脉络，下通水道，鸡屎与醴同行，复能使水湿从小便而出，二便通利，腹胀潜消矣。故云一剂知，二剂已。
柴胡地骨皮汤
上为末，每服（三钱），水一大盏，煎至（八分），去滓，细含咽之，食后服。如有病人大便实者，加大黄、朴硝，可泻热甚。
膀胱移热于小肠，隔肠不便，上为口糜者，手足太阳热结也。胃之水谷不得转输于下，则令肠隔塞而不便，恶热上蒸，口中糜烂，由于两阳之开阖混淆，当治少阳之枢。故以柴胡内开腑间结气，外通开阖之机，佐以地骨皮之甘寒，专泻下焦热淫，仍赖柴胡引领清气上升而行阳道，则热解糜平。
蠲痹汤
黄芪（二钱五分） 防风（一钱二分，去芦） 当归（二钱五分，酒洗） 羌活（一钱二分） 赤芍（一钱二分） 片子姜黄（二钱五分，炒） 炙甘草（五分）
蠲，去之疾速也。痹，湿病也，又言痛也。痹分三气杂至，风胜为行痹，寒胜为痛痹，湿胜为着痹。余谓三者兼内外因而言，非独言外因也。盖有肝虚生风，肾虚生寒，脾虚生湿，抑或有诸内因而兼外邪为痹，即《经》言邪之所凑，其气必虚耳。蠲痹汤为治痹祖方，黄芪实卫，防风祛风，当归和营，羌活散寒，赤芍通脉络之痹，片子姜黄通经隧之痹，甘草和药性，姜枣和营卫。其义从营虚则不仁、卫虚则不用立法，岂非痹属内外因也乎。
木香散
木香（一两） 良姜（五钱） 干姜（五钱） 草豆蔻（三两） 陈皮（一两） 枳实（五钱） 川芎（三两） 赤芍（五钱） 诃子皮（五钱） 黑牵牛（三两）
上为末，每服二钱，水一盏，煎至七分，去滓温服。
岐伯以心脉急为心疝，是寒伤营也。心不受邪，乃传于小肠，而又不能为之散邪，故小腹有形，痛闷不已。治以木香散辛香下气，乃火郁发之兼下夺之法也。木香疏泄腹间滞寒冷气，得良姜、干姜、草豆蔻相为佐使，其效尤速。陈皮、枳实破气分之滞，赤芍、川芎开血分之郁。诃子皮，火食长老曰：能消利腹中一切恶物。牵牛禀火之气，善走经络，利大小便有殊功，刘守真、张子和一时倡率用之。第心与小肠皆属于火，虽为寒郁小肠，纯用一派辛热之药，无监制之品，偏于刚猛，未免有劫阴之患，学者审证用之。
柏子仁散
柏子仁（三两） 当归（五钱） 防风（三两） 细辛（三两） 川芎（三两） 枳壳（三两） 白术（三两） 茯苓（三两） 附子（五钱） 官桂（三两） 槟榔（五钱）
上为末，每服三钱，水一盏半，生姜三片，枣二枚，同煎至八分，去滓温服，不计时候。
柏子仁散治疹筋。疹者，初病即可得而诊见也。《经》言：尺脉数甚，筋急而见，是人腹必急，白黑色见则病甚。白，肺色。黑，肾色。二色见于面，筋急见于腹，是俯仰之脏皆虚，难治之候也。此不治肺肾而治肝者，金虚则木无所畏，肾虚则肝失其养。腹急筋见是肝病也，用柏子仁、当归、川芎、细辛、防风补肝之虚。好古曰：枳壳利肠胃，欲益气则佐以白术、茯苓。腹急筋见是虚寒也，佐以附子、官桂通下焦之阳，使以槟榔宽其腹，乃急则治标之法也。
益胆汤
苦参（一两五钱） 黄芩（二两，去朽） 官桂（一两） 人参（二两） 茯神（一两五钱） 炙甘草（二两）
上为末，每服三钱，水一盏，煎至八分，去滓，随时温服。
益胆者，益胆汁也。《内经》胆瘅治之以阳陵泉，针刺法也，前贤旁通其义，变易汤药之治法。苦参，《别录》云养肝胆气。王冰注云：入肝为温，增其味，即益其气也。佐以官桂者，少阳未平，以辛苦发之，发不远热，无犯寒凉也。人参、炙草，风热淫于内，佐以甘苦，以甘缓之也。茯神，热淫于内，以清胜之也。脾瘅、胆瘅，皆脏腑热溢而为奇病。脾瘅已见前注，胆瘅治以苦补，辛散，甘缓，以代针刺，诚为合法。
通肾汤
菖蒲（锉，二两） 五加皮（锉，一两） 生干地黄（焙，二两） 羚羊角（二两） 赤芍药（二两） 甘草（炙，锉，一两） 猪苓（去黑皮，一两） 泽泻（一两）
上为末，每服三钱，水一盏半，煎七分，去滓温服。
通肾汤，治解㑊。解，舒缓也。㑊者，疑也，不可必之辞。病有脊脉痛，少气安卧不欲言，诊其尺脉沉缓而涩，察其病，疑于寒，亦疑于热，疑于壮，亦疑于弱，此作强之官精气内滞，不能运行于形体也。以菖蒲、五加皮通九窍，强志意，能运动肾精。猪苓、泽泻助阳通窍，起阴利肾。生地、羚羊角起阴气，强筋骨。赤芍入阴散气，甘草入肾缓急。其证难凭，当凭其脉，即知病之所在而无疑也。
豆蔻散
上为末，每服二钱，米饮一盏调下，食前，白汤亦得。
岁水不及，湿乃大行，长气反用，民病濡泄。濡，润也。杨子曰：泄，歇也。谓洞泄下水，一去而少歇，须臾复去也。肉果味辛温，甘草味甘，厚朴味苦辛温。至真论云：太阴之胜，治以咸热，佐以辛甘，以苦泻之。又云：太阴之客，以甘补之，以苦泻之，以甘缓之。然此三味治濡泄之初病者也，若长气反用，火郁于湿，甚则风复，黄气乃损，又非三者可治矣。
越桃散
大山栀子（三钱） 高良姜（三钱） 上和匀，每服三钱，或米饮，或酒调下，痛立止。
越桃，山栀也，产于南阳山上者佳，故名。痢后小便利者，下焦有寒也。若腹中虚痛不可忍者，是非寒也，明是肺气下郁于大肠，积而成热，寒热混淆而痛。治以山栀，仍从肺经泻其郁热，复以高良姜开发胃阳，辟除冷气，则阴阳和而腹痛止。
中满分消汤
川乌（二分） 柴胡（二分） 升麻（三分） 麻黄（二分） 干姜（二分） 半夏（三分） 草果（五分） 益智（三分） 厚朴（五分） 木香（三分） 青皮（二分） 人参（二分） 黄芪（五分） 当归（二分） 吴茱萸（五分） 荜澄茄（二分） 茯苓（三分） 泽泻（二分） 黄连（二分） 黄柏（五分） 生姜（二分）
上锉如麻豆大，都作一服，水二大盏，煎至一盏，食前热服。
分消者，上下分消其邪也。谓以辛热散之，苦热泄之，淡渗利之，使其阴阳自然分化，不必泻秽以下之也。川乌母取其原生之脑体居中，守性不外扬，功专内走阴道，为宣布五阳之向导。麻黄轻扬外达肌表，为升泄阳道之前驱。柴胡、升麻升发少阳生气，行于阳分。生姜、半夏、草果、益智，消散脾胃之寒邪。干姜、厚朴、木香、青皮，通行脾胃之滞气。人参、黄芪、当归，培植营卫正气，以展五阳之用。吴茱萸、荜澄茄苦热，泄中下浊阴之气，使不犯中。茯苓、泽泻利清阳之道路，俾浊阴自上而下泄。寒胀用连、柏者，以六阳居坤土之中，其气郁而不舒，亦有兼热之证。如《经》言：诸腹胀满，诸病有声，鼓之如鼓者是也。再读中满分消丸，以清热利水为用，无事于开鬼门、宣布五阳之法，原其立方之旨，通其幽门则吸门亦不受邪，膈咽得通，浊阴下归，而䐜胀自除矣。
五膈汤
杏仁（去皮尖） 香豉（熬） 曲 干姜 吴茱萸 蜀椒（炒去汗，各等分）
上六味，捣筛蜜丸，饮服七丸，日三服，忌冷。
膈病，非独三阳结，犹有忧气恚食寒之证。夫忧气二膈，结气于胸，以杏仁、香豉开之。恨怒食生菜二膈，结气于心下，以干姜、曲开之；寒膈结气于腹，以茱椒开之。统论五者，皆系郁结日久，酝酿成膈，非曲豉之蒸罨不能除其陈腐，非茱椒之辛香不能内开闭塞。是方出隐居，《效验》、《备急》、《肘后》、《三丰》诸书，药品皆同，自因获验，得以流传。又有饮膈、热膈，非结气所致，兹不具赘。
进退黄连汤
川黄连（姜汁炒，一钱）半 干姜（炮，一钱五分） 人参（人乳拌蒸，一钱五分） 桂枝（一钱） 半夏（姜制，一钱五分） 大枣
上进法：用本方三味不制，水三茶钟，煎减半，温服。退法：桂枝不用，黄连减半，或加肉桂（五分），如上制煎服。
黄连汤，仲景治胃有邪，胸有热，腹有寒。喻嘉言旁通其旨，加进退之法，以治关格，独超千古。藉其冲和王道之方，从中调治，使胃气自为敷布，以渐通于上下。如格则吐逆，则进桂枝和卫通阳，俾阴气由中渐透于上，药以生用而升。如关则不得小便，则退桂枝，减黄连，俾阳气由中渐透于下，药以熟用而降。如关而且格者，阴阳由中而渐透于上下，卫气先通则加意通卫，营气先通则加意通营，不以才通而变法，斯得治关格之旨矣。
苍术石膏汤
上锉细，和匀，都作一服，水二盏，煎一盏，温服。
苍术石膏汤，太阴阳明经降剂，治湿淫者。《经》言：湿上甚为热。仲景云：湿邪以寒战而解，则知湿邪当以降为治。立夏后，湿温从三焦而伤肌肉，为太阴阳明所属，故四肢沉重，身热汗多，不欲饮水。治以苍术、石膏刚剂燥之，又得石膏、知母辛咸降之，以甘草佐苍术，知母佐石膏，刚柔相配，不伤脏腑之正气，可谓详审精密矣。虽与白虎汤相似，其义各有微妙。
回阳返本汤
熟附子（上） 干姜（中） 甘草（下） 人参（中） 麦门冬（中） 五味子（下） 腊茶（中） 陈皮（下）
上用澄清土浆水一钟，煎六分，临服入白蜜五匙，隔冷水顿冷服，取汗为度。
节庵变易仲景之白通汤，而为回阳补虚之制。葱白、干姜、附子，藉以通阳温经，人参、麦冬、五味，藉以收阴生脉。然阴阳格拒，病深在脏，又非温经生脉所能通也。而节庵更有生心化裁之妙，佐以广皮芳香利气，土浆静镇中宫，线通气道，使以腊茶芳香苦降为之向导，大破格拒之阴，其飞越之阳，有不翕然返本宁谧者耶。
羊肉汤
左牡蛎（三钱） 龙骨（二钱） 川桂枝（一钱） 大白芍（一钱五分） 熟附子（一钱） 当归（一钱五分） 生姜（一钱） 精羊肉（四两）
羊肉汤，救逆汤之复方也。韩祗和曰：救逆不应，当复羊肉，为效甚速。盖以阳盛于上而衰于下者，与以羊肉有情之品，比类从阳，先为眷恋在下欲脱之阳，然后重镇降逆，则在上失守之阳知有所归宿矣。
安胃汤（新制）
川椒（五分，炒去汗） 安吉乌梅（一钱，去核） 川黄连（一钱） 人参（三钱） 枳实（一钱五分） 生淡干姜（一钱五分）
上为末，每服三钱，水一钟，煎八分，温服。
安胃者，毋使乘胜之气犯胃也。倦不思食，无不由于脾胃为病，然揆其寒热虚实，却有盛衰，初无定体。余生平阅证，肝病十居其五，惟就厥阴之饥不欲食一证，遵仲景甲己化土之论，参东垣治脾胃之说，为疏一方。川椒之辛，佐乌梅之酸行阴以泻肝，枳实、干姜助人参行阳道以益气，黄连于脾胃中泻心火之亢，清脾胃生化之源。统论全方，辛酸同用，以化肝气，酸甘相辅，以和胃气，肝化胃和，自能进谷。犀角地黄汤（新改）
暹罗犀角（三钱） 生地（五钱） 连翘（三钱） 生甘草（五分）
《局方》犀角地黄汤，厥阴阳明药也。温热入络，舌绛烦热，八九日不解，医反八分之，散之，攻之，热势益炽。得犀角地黄汤立效者，非解阳明热邪，解心经之络热也。按《本草》犀角、地黄能走心经，专解营热。余因革去丹皮、赤芍，易以连翘入心散客热，生甘草入心和络血，以治温热证热邪入络之方，于理无悖，敢以质诸当世。
治〖匿/虫〗桃仁汤
槐角子（一两，碎） 桃仁（一两，碎） 艾叶（一两） 大枣（十五枚）
上水煎服。
虫蚀谓之〖匿/虫〗。三尸虫最灵异，分处三焦，能上下接应，每藏于肠胃卑湿处，以蚀外来之五味五气，故病名湿〖匿/虫〗，与狐惑同。若病久不食，肠胃空虚，五味断绝，虫便蚀人五脏之五味五气，缓治则杀人。槐角子，槐字从鬼，得虚星之精，其实苦寒，能伏隐见莫测之虫。桃为五木之精，尸虫附人属木，桃仁苦甘，能镇安求食之虫。艾叶得五阳之精，性入三阴之分，能出阳入阴，以搜僻处接应之虫。时珍曰：多食枣，令人齿黄生〖匿/虫〗。则知枣为三尸虫所喜，复以大枣诱其蚀以伏之也。余曾遇此证，用之良验。
豭鼠粪汤
上二味，以水二升，煮取半升，去渣，再煎三沸，温服尽。必有粘汗出为效，未效再作服。
鼠粪、韭根，皆厥阴药也。阴易是妇人病温后，毒移男子而病也。盖妇人以肝为先天，冬不周密，伤少阳之生气，至春病温。若愈未百日，余毒袭男，男必手足拘挛，显厥阴之证。以韭根为君，滑利通阳，疾于下行。再以鼠粪之阴霾引入至阴之处，通阴舒阳，其功效之速，如鼓应桴。后学勿以匪物弃之，道斯广矣。
脚气鸡鸣散
紫苏叶（一两） 木瓜（一两） 生姜（连皮，二两） 桔梗（五钱） 广皮（一两） 吴茱萸（一两） 槟榔（七个）
上为粗末，分作八服，每服隔宿用水三大碗，慢火煎至碗半，去滓，再用水二碗，煎滓取一小碗，去滓，两次煎汁相和，安顿床头，次早五更分二三服，只是冷服，冬月略温，服后用饼饵压下，至天明大便当下黑粪水碗许，即是肾经感寒湿毒气下也，自然痛住肿消。
《经》以脚气名厥，汉名缓风，宋齐后始名脚气。按前贤论，皆由风寒暑湿乘虚袭于三阴经，宜急为重剂以治之。《外台》疗脚气，惟唐侍中方为最验。至明，周文采《医方选要》鸡鸣散，药品相同，惟多桔梗一味，取义于五更服，故曰鸡鸣散。紫苏色赤气香，通行气血，专散风毒，同生姜则去寒，同木瓜则收湿，佐以桔梗开上焦之气，广皮开中焦之气。妙在吴茱萸泄降下逆，更妙在槟榔沉重性坠，诸药直达下焦，开之散之，泄之收之，俾毒邪不得上壅入腹冲心而成危候。鸡鸣时服者，从阳注于阴也。服药须冷者，从阴以解邪也。东垣分南北二方，治法各随其所胜者而偏调之，证相宜者而倍用之，是亦发前人之未发。在圆机者，斟酌变通，斯为善矣。
神效散
上为细末，用大鲫鱼胆七个，调三钱服，不拘时，神效。
膈消，《圣济总录》治以麦冬饮子，河间因之。余再读《本事方》用神效散，其识见之高远，迥胜于前贤。盖心肺同居膈上，热邪移肺，劫其真津，而成熇熇之势，无不外达三焦，复移热于膈，炽若燎原。故渴而求救于水，饮如长鲸之吸川，虽补水降火无及也。妙在即以水中咸寒之物从其所欲以治之，故仲景用文蛤散，洁古化水丹用蛤粉，皆出此义。是方更有进焉者，浮石、蛤粉、鲫鱼胆三者，以咸胜苦，以苦胜辛。辛，肺之气味也。佐以蝉蜕轻浮上升，引领三者直达肺经，解热止渴。且浮石、蛤粉之咸皆平善无过，非但止渴，兼能利水，可无聚水之变幻。世医但以滋阴寒剂救燎原之火，孰知火热既消，反不能消水，转成中满肿胀。吾于此敬服许学士具通天手眼，转展回顾有如此，非深于得道者，其孰能之。