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女科方


  四物汤


  生地(三两)  当归(三两,洗)  芎(一两五钱)  芍药(二两)

  上㕮咀,每服四钱,水二盏,煎八分,去滓温服

  四物汤,物,类也。四者相类,而仍各具一性,各建一功,并行不悖。芎归入少阳主升,芍地入厥阴主降。芎郁者达之,当归虚者补之,芍药实者泻之,地黄急者缓之,能使肝胆血调,阴阳气畅,故为妇人专剂。

  逍遥散


  柴胡(一钱)  当归(一钱)  白芍(一钱)  甘草(五分)  白术(一钱)  茯苓(一钱)

  上水二钟,加煨姜一片,薄荷五分,煎八分,食远温服。薛立斋加丹皮一钱,山栀炒黑一钱。

  逍遥,《说文》与“消摇”通。庄子《逍遥游》注云:如阳动消,虽耗不竭其本,舟行水摇,虽动不伤其内。譬之于医,消散其气郁,摇动其血郁,皆无伤乎正气也;盖郁为情志之病,丹溪虽论六郁,然思忧怒致郁者多。思则气结于心,伤于脾,忧则神志不遂,精气消索。心脾日以耗损,含怒未发,肝气内郁,乘胜于脾。治以柴胡,肝欲散也,佐以甘草,肝苦急也。当归以辛补之,白芍以酸泻之。治以白术茯苓,脾苦湿也,佐以甘草,脾欲缓,用苦泻之、甘补之也。治以白芍,心苦缓,以酸收之,佐以甘草,心欲耎,以甘泻之也。加薄荷生姜入煎即滤,统取辛香散郁也。薛立斋加山栀清气郁火丹皮血分郁热,其理甚通,宜遵之。

  旋复花汤


  旋复花(三两)  葱(十四茎)  新绛(尺许)

  上三味,以水三升,煮取一升,顿服。

  旋复花汤通剂也,治半产漏下,乃通因通用法。仲景云:妇人三十六病,千变万端,无不因虚、积冷、结气三者而成。故用旋复花散结气,通血脉。全用葱之青白开积冷,安胎气,佐以茧丝补脾气。绛乃红蓝花染就,并得乌梅黄柏之监制,则通血脉之中仍有收摄之妙。余因其义,采用新绛和血,青葱管利气,再复理气血之品,配合成方,移治郁结伤中胸胁疼痛等证,屡有殊功,并识之。

  甘草小麦大枣汤


  甘草(三两)  小麦(一升)  大枣(一枚)

  上三味,以水六升,煮取三升,温分三服。

  小麦,苦谷也。《经》言心病宜食麦者,以苦补之也。心系急则悲,甘草大枣甘以缓其急也。缓急则云泻心,然立方之义,苦生甘是生法而非制法,故仍属补心。

  定岩散


  豭鼠粪(三钱,两头尖)  土楝实(三钱,经霜有核者佳,不用川楝)  露蜂房(三钱)

  上煅存性,各取净末三钱,和匀,每服三钱,下,间两日一服。

  定,止也,溃岩服之,痛定而烂止也。豭鼠粪性主走阴,专入厥阴血分通经下乳楝实用土者,取其微苦力薄,走中焦乳间泄热,不似川楝力厚,直行下焦露蜂房阳明经,驱肝经风毒犯胃,有收敛之性,凡外疡之毒根脏腑者,非此不愈。故乳岩溃烂经年,仅存内膜者,服之痛止脓干,收敛合口。此方传自江西,允称神异。

  安胎饮子


  建莲子(去心,三钱)  台州青苎(三钱,洗去胶)  白糯米(三钱)

  上用水一钟,煎五分,每日清晨服。自怀妊两月服起,至六个月,无堕胎之虞。

  小产,由于房劳伤损足三阴肾伤精气不固,肝伤血热妄行,脾伤则胎元自堕。建莲子清君相之火而能固涩真气。台州青苎利小便而通子户,清淫欲之瘀热。糯米益脾阴,能实阳明空窍,使肝气不妄动而胎气自安。以五谷果实为方,诚为王道之剂。

  达生散


  人参(一钱)  白术(一钱,炒)  甘草(二钱,炙)  广皮(一钱)  当归(一钱)  白芍(一钱,炒)  大腹皮(三钱,洗)  紫苏(一钱)  青葱(五叶)  黄杨嫩头(七个)

  上水二钟,煎八分,随时服。

  《葩经》注云:达,小羊也。羊子易生,无留难也。昔湖阳公主体肥难产方士进瘦胎饮有验。后人因之变方甚多,然于药品中和,肥瘦之体皆可服者,莫若丹溪制此方。人参白术炙甘草正气陈皮腹皮气中之滞,当归白芍营血紫苏、青葱通血中之壅。补泻合宜,气血条畅,自无难产之患。加黄杨嫩头,其树闰年不长,取其知止,催其产也。

  千金神造汤


  蟹爪(一升)  生甘草)(二尺)  阿胶(三两)

  上煎药,作东向灶,炊以苇薪煮之。东流水一斗,煮至二升,滤去滓,入真阿胶令烊,顿服,或分二服。若人昏不能服者,灌入即活。

  神造者,制方之妙,一若神仙所作者也。蟹爪尖专下死胎,甘草安中气,不使尸气上乘,阿胶滑利前阴。分两用一二三者,取数之顺,衡以升尺戥者,取器之动。灶向东者,取生气。炊以苇薪者,取轻脱。若双胎一死一生者,蟹爪又安生胎阿胶专于育神,甘草培植生气,服之令死者出,生者安,真神品也。

  补脬饮


  生黄丝绢(一尺,剪碎)  白丹皮根木  白芨(各一钱)

  上水一碗,煮至绢烂如,空心服,咽时不得作声。

  ,妇之膀胱也。临产稳婆伤破,小水淋漓无度。观其补法,有不可思议之妙。生丝造者曰绢,色黄者入血,丹皮连木者入里,色白者走气,二者皆能泻膀胱之火,引清气以达外窍。白芨性粘,功专收涩,能补五内之破损。咽之无声乃有效者,盖声出于五脏,有声则五脏之气动而来迎,无声则五脏之气静而宁谧。所饵之药,不由五脏分布入肺,竟从胃口阑门泌别清浊之处,由脂膜之络渗于膀胱之外膜,使白芨得以护外而为固也。《本草》载台州大辟,剖出肺伤之处,皆白芨所补,信有是夫。


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