驳元阴
近徐灵胎砭赵养
葵之改太极也,曰人身有
元阳无
元阴,大哉言矣!人身如天地,
元阳犹《易》之太极;
元阳动而为阳,静而为阴,犹两仪也。惟
元阳动而为阳之阳,方可以阴字对之;若
元阳则无可与匹者,安得有
元阴?夫
元阳所息曰阳,所消曰阴。阳者扬也,言
元阳所发扬也;阴者隐也,言
元阳所隐藏也。不观之十二辟卦乎?息则为阳爻,消则为阴爻。阳爻作一象,
元阳之实之也;阴爻作一象,
元阳不在而位虚也。贵阳贱阴,职是之故。故谓人身有阴则可,谓人身有
元阴则不可。至于
治病,亦一以
元阳为主,
元阳虚则培之,亢则抑之。明乎此义,而
阴阳二字始得其解。吾于国朝诸医,不能不推尊洄溪一老。