论风热湿燥寒
诸风 风本生于热，以热为本而风为标，凡言风者，即风热病也。
诸热 热甚而生风，或热微风甚，即兼治风热；或风微热甚，但治退其热，即风自消也。
诸湿 湿本土气，火热能生土湿，故夏热则万物湿润，秋凉则湿复燥干也。湿病本不自生，因于火热怫郁，水液不能宣行，即停滞而生水湿也。凡病湿者，多自热生，而热气尚多，以为兼证，当云湿极亦犹风热义同；虽病水寒，不得宣行，亦能为湿，虽有此异，亦以鲜矣。或跗肿体寒而有水者，以为蓄热入里极深，本非病寒也。及夫寒热吐泻，因得湿而成也。
诸燥 燥干者，金肺之本。肺藏也，决血液而损，而面成风刺皴揭。风能胜湿，热能耗液，皆能成燥，故《经》云：风热火兼为阳，寒湿燥同为阴。又燥湿亦异也，然燥金虽属秋阴，而其性异于寒湿，燥阴盛于风热火也，故风热甚而多，湿同于燥也。然中寒吐泻，亡液而成燥者，亦以此矣。故《经》云：诸涩枯涸，干劲皴揭，皆属于燥也。
诸寒 寒者，上下所生水液，澄沏清冷，谷不化，小便清白不涩，身凉不渴，本末不经，有见阳热证，其脉迟者是也。此因饮食冷物过多，阴胜阳衰而为中寒也。或冷热相击，而反阳气怫郁，不能宣散，怫热内作，以成热证者，不可亦言为冷，当以成证辨之。夫湿热吐泻，当见阳脉，若亡液气虚，亦能反见诸阴脉也，当以标本明之，不可妄治。或热证误服白术调中汤，温药亦能开发阳气，宣通而愈，别无加害也。
伤寒表证 夫伤寒之候，头项痛，腰脊强，身体拘急，表热恶寒，不烦躁，无自汗，或头面痛，肌热鼻干，或胸满而喘，手足指末微厥，脉浮数而紧者，邪热在表，皆麻黄汤发汗之证也，或天水散之类甚佳也。
伤寒表里证 伤寒身热，为热在表；引饮，或小便黄赤，为热在里。身热引饮，或小便黄赤，为表里俱有热；身凉不渴，小便清白，为表里俱无热。身疼拘急，表热恶寒，而脉浮者，皆为热在表也；引饮谵妄，腹满实痛，发热而脉沉者，皆为热在里也。胸胁痞痛，或呕而寒热往来，脉在肌肉者，邪热半在表，半在里也。