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论吴又可


吴又可撇开仲景而自作温疫论.则似非仲景之徒者.而吾谓吴又可正深于仲景者也.仲景于风伤卫.寒伤营.伤风兼寒.伤寒兼风.尚不许混同施治.奚况温病.又可易麻黄桂枝成法于病之初起.而立达原饮一方.诚可补仲景之未备.至其传变之后.仍恪遵仲景成法.丝丝入扣.非枕籍仲景者.恶能解此.但书以温疫命名.殊有未称.温病之中.有风温.有湿温.有新邪所伤.有伏邪为病.今论中所指三阳表证.而兼胸膈痞闷.心下胀满.或腹中痛.或燥结便秘.或热结旁流.或协热下利.或呕吐恶心.舌胎满布如积粉而渴者.此确是今之湿温病.又可之法.允为至当.喻嘉言谓湿温即包疫而言.命名之义.当在乎此.然此特温病中之一.而尚未该温病之全.至于疫字之义.凡病长幼率相似者名曰疫.疫毒之最厉者.如大头瘟虾蟆瘟绞肠瘟软脚瘟瓜瓤瘟疙瘩瘟.种种危证.呼吸死生.另有治法.非达原饮一方.所能该括.且不独阳毒之病为疫.即阴经之病亦能成疫.试以近事征之.嘉庆年间.民患咽疮者多.甚则下利.此少阴证也.道光之初.民病霍乱者多.甚则转筋.此厥阴证也.皆疫也.仲景论中具有成法.根据法治之.率多痊可.然则又可之书.非不足以辅翊仲景.予谓当易其名曰湿温论.则名斯称矣.

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