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动输篇第六十二


诸本无篇字。马云。内论手太阴足少阴足阳明俞穴。独动不休。故名篇。

经脉十二

(止)

何也

甲乙作经脉十二。而手太阴之脉独动不休。何也。无足少阴阳明五字。张云。

手足之脉。共十二经。然惟手太阴足少阴足阳明三经。独多动脉。而三经之脉则手太阴太渊足少阴太溪足阳明上则人迎。下则冲阳。皆动之尤甚者也。

是明胃脉

(止)

故动而不止

甲乙。是、作足阳二字。

是也。志云。是明胃脉者。谓宗气荣气卫气。皆胃腑水谷之所生也。清气者。宗气也。积于胸中。上注于肺。

肺气手太阴之经而行于十二经脉。其行也以息往来。故人一呼脉动而行三寸。一吸脉再动而行三寸。呼吸定息。脉行六寸。呼吸不已。故动而不止。是以十二经中皆有动脉也。

上十焉息

(止)

不知其极

甲乙十八俱作出字。马云。上之从息而行者。可拟十分。下之伏于脏内者。

可拟八分。但不知其何道而来。何道而还。罔有抵极。张云。寸口手太阴脉也。上下言进退之势也。十八喻盛衰之形也。焉、何也。息、生长也。上十焉息。言脉之进也其气盛。何所来而生也。下八焉伏。言脉之退也其气衰。何所去而伏也。此其往还之道。真若有难穷其极者。志云。上十焉息者。谓胃腑所生之清气。如弓弩之发尽。过于寸口。以应呼吸定息。下八焉伏者。谓胃腑所生之荣气。如水之下岸。流溢于中。而伏于胞内。简案、三家之解。未知孰是。但张注似稍义通。然不如甲乙改十八。作出字之尤明晰也。

气之离脏也

(止)

故其行微

张云。凡脉气之内发于脏。外达于经。其卒然如弓弩之发。如水之下岸。

言其劲锐之气。不可遏也。然强弩之末。其力必柔。急流之末。其势必缓。故脉由寸口以上鱼际。盛而反衰其余气。以衰散之势而逆上。故其行微。此脉气盛衰。所以不等也。

胃气上注于肺

(止)

别走于阳明者也

甲乙。、作。张云。胃气上注于肺。而其悍气之上头者。

咽喉上行。从眼系入络脑。出下。会于足少阳客主人。以及牙车。乃合于阳明之本经。并下人迎动脉

此内为胃气之所发。而外为阳明之动也。牙车曲牙。当是颊车也。(简案牙车之义详出经脉颊车注)

阴阳上下

(止)

相倾者病

张云。此云阴阳上下者。统上文手太阴而言也。盖胃气上注于肺。本出一原。虽胃为阳明脉。上出于人迎。肺为太阴脉。下出于寸口。而其气本相贯。故彼此之动。其应若一也。然人迎属腑为阳。阳病则阳脉宜大而反小者。为逆。寸口属脏为阴。阴病则阴脉宜小而反大者。为逆。故四时气篇曰。气口候阴。人迎候阳也。汪云。言阴阳动静。当如引绳平等。所谓脉有胃气者生也。若相倾则病矣。马注。作引绳以相倾。谬。简案、五色篇云。脉之浮沉。及人迎寸口气小大等者。病难已。马盖根据此以引绳为病脉欤。(张志并同)然而禁服篇云。寸口主中。人迎主外。两者相应。俱往俱来。若引绳大小齐等。春夏人迎微大。秋冬寸口微大。如是者名曰平人。知是汪注。得其旨矣。

冲脉

(止)

此脉之常动者也

甲乙入足下无入字。入踝下有内字。温足、作。张云。足少阴之脉动者。以冲脉与之并行也。冲脉十二经之海。与少阴之络。同起于肾下。出于足阳明气冲。循阴股内踝等处。以入足下。其别者邪出属跗上。注。诸络以温足。此太溪等脉。所以常动不已也。汪云。按诸篇俱言冲脉上冲。惟此篇及顺逆肥瘦论。言冲脉肾脉下行。简案、仲景取寸口跗阳太溪。即手太阴足阳明足少阴之脉也。

荣卫之行也

甲乙作卫气之行也。

气何由还

张云。荣卫之行。阴阳有度。若邪气居之。则其营运之道宜相失也。又何能往还不绝。因问其故。

夫四末

(止)

此之谓也

张云。四末、四肢也。十二经皆终始于四肢。故曰阴阳之会。而为气之大络也。

然大络虽会于四肢。复有气行之径路。谓之四街。(卫气篇头胸腹各有街)凡邪之中人。多在大络。故络绝则径通。及邪已行而四末解。彼绝此通。气从而合。回还转输。何能相失。此所以如环无端。莫知其纪也。马云。此四街。为荣卫二气之经路。

故大络虽或阻绝。而径路则自相通。彼逢邪气大寒之时。手足固尝懈惰。及懈惰已毕而少解。则二气复从而合。

相输如环。尚何相失之有哉。


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